东汉章帝建初四年(公元79)，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同。
“若洛阿六族长，出来干活，咳，咳，出来说句话啦！”
“现在的九原，不管是哪个胡人部落，都是臣属于大汉。”
若落阿六原本已经换上了汉装，束起了头发，准备当一个汉人。
什税一还要免口赋，那汉国这些年的精兵良将是怎么来的？
无论谁遇到这等遭心事，心情肯定都不会太好。
羊祜一行人，与苍头黔首颇为不同。
后汉谶纬最盛时，“五经之义，皆以谶决，于是五经为外学，七纬为内学”，人人“崇尚谶纬”，不引谶纬，人不尊经”。
管事哈腰点头：
只要是为了冯大人的事业，我端木哲莫说是换个胡人身份，就是把全部身家都捐出去，那也是应当的。
什么陌刀如林，什么不退一步，老刺激了。
另一头，正是横幅集中之地。
“我叫若洛阿六，是鲜卑部落的族长，轲比能是我的亲兄长，他在几年前就死了，现在九原上的鲜卑人，全都是大汉的子民。”
“是我，是我。”
山东羊氏算是山东最大的世家之一，羊祜身为世家子弟，就算是再怎么考虑世家大族的利益。
“袭取陇关嘛，谁不知道？”
汉军攻取了洛阳之后，第一时间就把洛阳内外的洛字，全部改回了雒。
带着荥阳发放的文碟，顺利过了成皋，终于到达洛阳——此时应该叫作雒阳。
无论是朝廷，还是州府，都曾屡次征僻。
可见后汉时期，谶纬之说影响之大。
商队管事转过身，对着羊祜等人使了个眼色，一行人继续向着城门而去。
“这一路上有护卫保障安全，有医工帮忙看病治病，包吃包住，一路上全是！”
光武皇帝本就是靠着“赤伏符”的指引平定天下，在驾崩之前，他还“宣布图谶于天下”，使谶纬成为国法。
民间高人呵呵一笑，瞥了一眼回答的人，然后问道：
民间各位高人，纷纷发表高见：
“三水自不必说，这龙化二水，就很有说法啊！”
“是啊是啊，这大司马来雒阳，可不是带着水来的，那可是带着油脂来的。”
再看看对方的面目，确实就是胡人的面容，还有那一股膻腥味的汉话，确实是胡人无疑了。
荥阳就如同一个无形的分界点，东西风景大有不同。
正是因为太过诱人，百姓反而有些不敢相信。
若洛阿六心里是个什么滋味，暂且不说。
“去那边吃，那边！”
民间高人挑起了众人的好奇之心，满足了自己的虚荣心之后，这才揭晓了答案：
此后，班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》，又称《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。
大司马如何在三天内攻下了陇关，反而是少有人传。
甚至洛阳周围的城邑，如黾池，也非要加个水，改成了渑池。
“从来哪？到哪去？为何停在这里？”
走过荥阳的城洞，羊祜忍不住地回头看了一眼。
“对对对，我可以作证！”
这年头，对于汉人来说，髡头可算得上是一种不轻的刑罚。
孩子太调皮了，才不到六个月大，也不知道他是怎么弄开床边的护栏，然后从床上摔下来。
魂都快吓没了！
这两天一直抱他去医院检查观察，没有办法按时更新，对不住。