从北明的土地高度兼并而灭亡、张居正一条鞭法的中兴。
汪洋恣肆一万多字，大谈取消人头税的利大于弊。
等十六出场。
贾琮等众生员，都觉得好像坐了三年牢一般。
有一种重见天日的感觉。
然后就陷入了焦急的等待，等待桂花飘香那天的龙虎榜。
人生中的第二次乡试考完。
贾琮与同年到笔筒胡同饮宴，张冇才豪气请客。
骑马归来，回过父母！
贾琮在厢房闷头大睡，晴雯守候里间。
过两日晨间请安。
贾赦留饭，他瞧瞧这个小儿子，不苟言笑道。
“琮哥儿房里，是该有个通房的了。”
邢夫人提议道：“老爷，我看小红最合适。
她老子、老子娘都是家生奴才。
人也妥当规矩。”
贾琮竖直耳朵听，见他们下筷子，他才动筷。
封建家长制便是如此。
皇帝统治整个帝国，家长在家里范围之内也是皇帝。
明朝规定的宗族制度，老子为了老子他娘。
杀死儿子祭祀，以求感动上天。
这种惨绝人寰的“孝道”，在大明朝是合法合理的。
并且本地官府还会上旌表，请求朝廷表扬。
这种情况在《北明实录》里边屡见不鲜。
宗族制度的可怕。
剥夺人权还在于限制儿女人身财产。
安排婚事包括丫头。
只要有一点的理由就可以施加惩罚。
古代宗族不能分家的一大理由就是“孝道”。
如果父母在！
儿子分家、改户籍，按照《大楚律法》杖刑。
并且，严重影响名声。
父母在而分家，就是“不孝”。
官场的前途也会毁灭殆尽。
一般来说。
宗族的父母坚决不允许儿子、女儿未婚之前拥有私人财产。
这是古代奴才欺负少主、权大的由来。
像赖大、周瑞之类
贾宝玉、贾琮等都要喊“叔”或者“爷”。
这也是大楚律法中明文规定的。
当然这只是一般情况。
未婚儿女有没有私人财产，全凭父母意志决定。
贾琮写书、开书坊，对父母有孝敬。
他们不加阻止。