……而六欲……**，不向来都是人类社会发展的原动力？人类的每一次强大、每一次前进、每一次为豪华午餐添加新食材：又有哪一次不是因为**的驱策！？
从后世看，三害和六欲，究竟是功大于过、过大于功、还是功过相抵，难以评论判断。
考虑到世界总是以平衡为核心……
同时人族还没有因为什么天灾**而灭亡、而被老天爷收走……
……想来三害与七情对世界造成的影响，大抵应该是功过相抵吧……
只是，等圣魔元史到了阎王手上，其中容纳的人类族群意识，没有十六个之多。而是只有三个、也就是三害：三位一体、且不完全的三害。
这，还是因为仓颉。
因为仓颉四目，能上穷天意之变、下测九幽之深……
那是一双能够看到未来的眼睛！也就是说，仓颉也可以预测天意、感知未来，是人类卜算之术、畿纬之学、预知未来之法等等等等的第一人！
在临终之前，仓颉预见到了未来：人类保不住圣魔元史，人类将因为圣魔元史而被魔族奴役！
所以仓颉做出了应对。
仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情，托体与幽厉之中的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿，放诸未知的境界，让他们有成长的机会。因为七情，才是人类的根本。
之后，仓颉在三害和六欲中，做出了取舍。
即然要失去圣魔元史，那么圣魔元史中不能空无一物。
否则，空壳一般的圣魔元史就会失去意义，无论是或许的意义、还是失去的意义。然后在圣魔元史中没有得到满足的阎王，便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步！
阎王身具魔念与神思，若不能让其视线从圣魔元史上移开，任何遮掩都只是白费心机。
想要三害六欲与七情全部保住，反而会让它们全部落入阎王的掌握。
仓颉暂时放弃的，是三害。
如果说七情，是人类最最宝贵的东西。那么六欲，便是人类最初的先驱者仓颉、苦心积虑一生，方为人类找寻的强大之道。而三害，是人类强大后要用到的武装……
在这样的顶一下，会暂时放弃三害也是正常。
没有六欲，人类便无法强大，之后纵使三害在握，又能如何？
相反，六欲在手，将来未必是没有重获三害的可能。
何况三害作为概念『性』质的武装，其针对的最主要目标，可不正是妖魔二族。魔族便是得去，也只是一柄害人害己的双刃剑，永远都不可能如同在人类手中一般强大！
把蕴含了七情的五神卵石归还幽厉，将六欲也藏于幽厉之中，仓颉了无了牵挂。
……后来，六欲化形而出，正是六欲之主玄貘、及其座下五神……
……以幽厉和七情为依托，玄貘开创了另外的一重境界，正是识界……
……
六欲与七情，因此踏上了另外的故事线，暂且不提。
与圣魔大战相干的，还是圣魔元史，与圣魔元史之中出现的三害。
仓颉在藏起六欲和七情后，开始处置三害，要为未来留下伏笔。至少，他不能让魔族因为三害，而发现被仓颉所隐藏的六欲、以及七情。
以最后的力量将三害粉碎重组，仓颉因妄动天数，在随之而来的天劫中陨落。
魔族的主宰阎王适时相『逼』，从人族取走了仓颉留下的圣魔元史。
然后阎王自然要以其魔念，如同魔化神思一般的，魔化圣魔元史。
这是仓颉埋下的后手爆发，让阎王吃了一个暗亏。
首先，仓颉不会容忍阎王通过圣魔元史，直接的干涉人族未来！那样的话，阎王对人族的掌握，将如同其对魔族的掌握一般，如使臂指！而人类，也将再无翻身之机！
剑总是随着柄一起出现，执柄之人可能是你也可能是其他，若是授人以柄，还不如这把剑重来就未有出现！那样的话，还不如直接毁掉圣魔元史、毁掉三害七情与六欲！
所以圣魔元史中的伏笔爆发。
深藏的牵引之阵，从虚空之中牵扯先天之灵！
于是先天之灵汲取了魔念，与三害融合，让三害也如同神思一般，化形而出。
那三害，正是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
因为三害的化形，如同阎王只能依靠神思间接隐晦的影响妖族命运一般，其对人族命运的干涉也只能托付给三害实施！但这还不是全部。
因为并非直接的被阎王魔化，所以阎王并不清楚三害的意义，他更不清楚三害本就是针对妖魔二族而生！但这意义已经被三害完美的继承……
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