吴普说道：“急的急的，你等着吧。”
吴普溜达回去，看了眼几天下来又涨了一大波的科普值，召唤系统说：【来个教育家吧！】
系统：【…………】
系统：【系统不具备许愿功能。】
吴普：【我没有许愿，就是给你提一下需求。】
系统不吱声。
吴普搓搓手，来了个十连抽。
这次系统很爽快，一个十连就抽出了稀有卡！
吴普欣慰地夸了系统一通，把稀有卡翻了过来。
一看卡面，吴普就乐了。
这人正在竹简上写下最后一个字。
从竹简开头看起，就能看到一个熟悉的标题：《劝学》！
还真是个大教育家。
只不过这个教育家有那么一点争议，大体上来说，这人应该是儒学著名代表人物之一。
可是据传他教出过两个弟子，一个韩非，一个是李斯。
听听，这两是什么人啊？
这两是典型的学法人士！
这可不就奇了怪了吗？你要是搞儒学的，怎么教出两个法学著名人物来了？
没错，这人就是荀况。
也就是后世所说的荀子。
世人提到儒学，都说“孔孟之道”，荀况在孔孟之中非常推崇孔子，但强烈抨击孟子。
主要是他俩的思想从根源上就不对付。
比如孟子推崇性善论，表示好的品德人人生来就有，所以只要施行仁政就能建设美好社会。
活脱脱的理想主义者。
荀子却提出性恶论，表示人性之中都有恶，要加强控制和教化，所以治国需要掌握“帝王之术”。
相比孔孟，荀子的思想就有那么点“偏智不仁”的味道了。
到近代就有人评价，过去两千年的儒学“荀学也，皆乡愿也”。意思是古时很多上位者嘴里尊崇孔孟，自己干起来用的却是《荀子》那一套，大多都是假模假样的伪君子！
这话当然骂得比较狠，不过纵观各朝各代，上位者的思想大多比较贴近荀况：孔孟都是给读书人学的，他们要掌握的是帝王心术！
不管怎么样，这都是个牛人啊。
据传他还曾被大名鼎鼎的稷下学宫三度评为优秀教师！
这么好的老师，不请他出来给大家声情并茂地朗诵一遍他刚写好的《劝学》实在可惜了！
想想看！
《劝学》，多少人曾经的噩梦！
君子曰，学不可以已——
开始，背！
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