两宫听着赵煦的解释，暗自点点头。</p>
这样解释还算合理。</p>
虽然她们依然难舍善财！</p>
可只要真有每年一两千万贯的收入，那么，舍一百万贯用来邀买人心，倒也不是不行！</p>
大宋的游戏规则一直也是如此的。</p>
天家吃肉，权贵喝汤。</p>
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。</p>
就是，还有个问题。</p>
太皇太后道：“官家所思，确是周详！”</p>
“只是如此一来，绫锦院织工，恐皆将为私人……”</p>
“天家御工，沦为市井之人……”</p>
赵煦笑了：“太母，如今那里还有什么御工不御工一说！”</p>
“现下，便是太医局里的御医们，也在马行街、土市子，开设了国医药馆！”</p>
作为一个商品经济高度发达的王朝。</p>
大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱，可以买到一切服务。</p>
专门给皇帝看病的太医，专门给皇帝做饭的御厨，甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。</p>
只要有钱，你都可以买到他们的服务！</p>
而且是可以光明正大，通过合法途径买到。</p>
而绫锦院的织工，早在太祖时代，就已经在外面接单了。</p>
在赵煦开发靖安坊的时候，又把教育变成了商品！</p>
买了朕的房子，就可以读最好的蒙学、小学，拥有考入开封府府学的资格！</p>
太皇太后顿时哑然一笑，道：“官家所言甚是！”</p>
向太后在这个时候，则悄然扭头，与在帘外的尚宫张氏对视了一眼，这对主仆心照不宣的颔首。</p>
于是本来准备的后手，悄然放了下来。</p>
这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们，在悄然间就已经走过了万丈悬崖。</p>
……</p>
保慈宫发生的事情，在没有刻意隐瞒的情况下，很快就传了出去。</p>
这个时候，都堂内的韩绛，还在审视着汴京义报上的那篇文章。</p>
“君以道制法，故曰名其义……”</p>
“臣以礼守法，故曰能其事……”</p>
他一直咀嚼着这两句话，白眉下的眼中，闪烁着不定的色彩。</p>
这两句话，他确认不是王介甫说过的，也非是新党过去的主张。</p>
可偏偏，这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下，却莫名贴合。</p>
何为新学？</p>
自是相对旧学而言的。</p>
那旧学标准是什么？</p>
自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。</p>
但新学推翻的，不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。</p>
他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境！</p>
譬如说《尚书.周官》言：三公论道经邦，燮理阴阳，三孤贰公弘化，寅亮天地。</p>
在过去，郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣，是辅佐天子一人，治理万邦。</p>
而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。</p>
换而言之，三公、三孤，无论是论道经邦、燮理阴阳还是弘化、寅亮天地，都是一个意思，并无区别。</p>
可王介甫就不这么认为了！</p>
当年，他就借其子王雱之口，公开推翻了郑玄与孔颖达的注解。</p>