而在传说中，程颐比之乃兄，固执、守礼更甚。</p>
坊间有传说，程颢、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程颢却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。</p>
第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。</p>
但程颢却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！</p>
如今，程颢已逝，哀荣备至。</p>
天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。</p>
对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。</p>
如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！</p>
陆佃思来想去，最后只憋出来一句：“程说书，固然清正有名。”</p>
“然其本官不过承务郎……”</p>
“国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！”</p>
准确的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。</p>
区区承务郎，不过是京官的最底层。</p>
想要直接跳到国子监司业？</p>
这怎么可能呢？</p>
都堂会认吗？</p>
赵煦却是微笑着道：“总是有办法的嘛。”</p>
“比如说，权发遣试国子监司业！”</p>
元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。</p>
“此外，程说书，也非是一般官员。”</p>
“其无心功名，醉心于教化……”</p>
“朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。”</p>
“何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！”</p>
陆佃一听，顿时噎住了。</p>
太学现在是个什么情况？</p>
陆佃心中自是清楚的。</p>
太学有好的方面——一切都靠考试。</p>
从外舍生升内舍生，再从内舍生升上舍生。</p>
都是依靠考试，一场场考出来的。</p>
比如外舍生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。</p>
朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。</p>
第一场考经义，第二场考策论。</p>
公试的制度，照抄科举，采用弥封、糊名、锁厅等办法。</p>
等到年终，由太学博士综合全年外舍生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。</p>
基本上这些人就是下一年的内舍生了。</p>
内舍升上舍也是如此。</p>
总之就是一切凭实力，看成绩说话。</p>
但问题也恰在这里！</p>
除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。</p>
在这种考试成绩决定一切的情况下。</p>
太学生们对成绩的敏感，使得他们总是瞪大了眼睛，盯着其他人，动不动就怀疑对方舞弊。</p>
而太学的教学方法，又是由太学生自选五经之一学习。</p>
这就直接导致了一个可怕的后果——太学的教谕们，那些直接面对学生的老师，根本不敢和他的学生有什么太过亲密的接触。</p>