“君有命，臣岂敢不从？”</p>
“三哥……”王安礼有些惊讶的看向王安石。</p>
他是清楚自己哥哥的为人的。</p>
正所谓：朝闻道，夕死可也！</p>
想要他放弃自己的道？</p>
不可能！</p>
他宁肯死，都不会改变自己的理想与抱负的。</p>
他若是肯在这个方面委屈求全，熙宁九年就不会辞相了。</p>
“术算几何亦为圣人之道！”王安石淡淡的道：“当初变法，倡立算学、律学，便是老夫的主张！”</p>
这也是古文复兴运动以来的趋势。</p>
大家都说要复古，直接回到圣人们的时代。</p>
自然要和圣人看齐。</p>
而圣人提倡什么？</p>
君子六艺，不可偏废！</p>
有教无类，因材施教！</p>
“再说了……”王安石将那本小册子翻到最后一页，然后递给王安礼：“和甫看吧！”</p>
“这就是官家给我的真正生辰礼物！”</p>
王安礼低下头，便看到一行标准的楷书，书法笔迹很浅，但功力却不错。</p>
民可使由之不可使知之。</p>
这是《论语.泰伯》篇中的话。</p>
然后，王安礼的瞳孔就猛然放大！</p>
因为，映入眼帘的是不同的断句方式。</p>
民可使由之，不可使知之。</p>
民可使，由之；不可使，知之！</p>
民可，使由之；不可，使知之！</p>
……</p>
王安礼的大脑在此刻直接宕机。</p>
他惊恐的抬起头，看向王安石。</p>
王安石也看向他。</p>
他们兄弟都是儒家宗师，自然也都知道，这种全新的断句方式，对于儒家经典而言意味着什么？</p>
意味着他们兄弟，可以用此随意裁剪、割裂圣人之言。</p>
而王安石本就是此中翘首！</p>
一部《字说》，一本《三经新义》，基本都是在以圣人之名，言自身之道。</p>
六经注我？</p>
错！</p>
我写六经，六经该依我的意思来！</p>
这种用符号断句的方式来句读，看着简单，但到了王安石手中，其作用远胜十万大军！</p>
这将颠覆天下文坛格局！</p>
王安礼的手都颤抖了。</p>
以至于他没有注意到附在这些断句方式之后的，用阿拉伯数字与中土数字的对照表以及加减乘除等数学符号。</p>
“三哥……”他颤抖着声带。</p>