元祐二年四月壬午朔（初一）。</p>
景灵宫中，礼乐大作。</p>
宣光殿内，群臣集体归附于地上。</p>
那先帝御容画像前，两宫与赵煦，率领着先帝诸妃嫔、皇子、公主，酌献于神灵之前。</p>
礼部尚书韩忠彦，抑扬顿挫的声音，在这宣光殿内外回荡着。</p>
“伏以天鉴不远，诚感则通。方宝构之肇新，宜神游之降格。具严法席，高咏灵篇……内安清静之居，外锡蒸黎之福！”</p>
毋庸置疑，这是一篇青词。</p>
苏轼写的，赵煦特别命人去登州，找了苏轼要回来的。</p>
所谓青词，最初是道士们写给四方五帝的祝文，或者请神的符箓文体。</p>
最开始，是牛鼻子们的自娱自乐。</p>
但到了唐代，随着皇帝尊崇道家，于是，青词也就进入了政坛。</p>
皇帝开始要求大臣给自己写青词。</p>
但这有一个问题。</p>
文臣，都是士大夫，而士大夫都是儒生。</p>
而儒生，必尊孔！</p>
孔子有教：敬鬼神而远之！</p>
于是，在很多士大夫眼中，写青词就意味着悖逆圣人之教。</p>
所以，不大喜欢，非常抗拒。</p>
本来，皇帝们也没觉得这青词有多重要。</p>
但士大夫文臣们一抗拒，那皇帝对这个事情就重视起来了！</p>
什么？</p>
你不愿意写？</p>
很好，很强大！</p>
既然你这么尊孔重道，以至于到了不遵朕意的程度。</p>
那就不要做官了！</p>
回家吃自己吧！</p>
于是，自唐代开始，让大臣写青词，就成为了一种君权对大臣的规训手段。</p>
愿不愿意给皇帝写青词，成为了衡量一个大臣是不是忠臣的条件。</p>
反正，在皇帝眼里，愿意写青词的，未必忠心，但不愿意写青词的，肯定不是忠臣！</p>
道高于君！</p>
这样的人，绝不可用！</p>
而，士大夫们，则普遍很委屈，在写青词的时候是能敷衍就敷衍。</p>
毋庸置疑，这进一步刺激了皇帝们的神经。</p>
尤其是入宋后，赵官家们，开始仔细审核每一篇大臣写的青词。</p>
待制以上，必须人人过关！</p>
谁要是敢敷衍，谁就不要想提拔、重用！</p>
所以，赵煦让苏轼写这篇青词的目的，其实是在测试苏轼。</p>
从结果来看，苏轼起码是过关了。</p>
这篇青词写的很得体，并没有敷衍了事。</p>
等韩忠彦念完苏轼写的青词，赵煦对着自己父皇的御容画像，再拜稽首，然后在礼部官员的引领下，拿起一杯酒，郑重的上前恭敬的放到神主供桌上。</p>
于是，礼乐大作。</p>
平章军国重事、太师文彦博，则文及甫、文贻庆的搀扶下，亦步亦趋来到殿上，躬身再拜，然后敞开写在黄麻纸上的祝文，代表文武大臣，祷与先帝及列祖列宗。</p>
“维元祐二年，岁次丁卯，四月壬午朔……”</p>
“神宗英文烈武钦仁皇帝神御迁于宣光殿，太皇太后、皇太后、皇帝陛下，亲行酌献；皇太后、诸妃、大长公主、诸皇子陪位……”</p>