……</p>
几乎是在同时。</p>
汴京城的另一端，韩绛也在看着汴京义报上的文章。</p>
他刚好看到了，文及甫念的那一段之后。</p>
“当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息……”</p>
“于是，国家日盛，四海升平，万国来朝……”</p>
“吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千……新城外坊主李二虎者，雇工数百……”</p>
“凡此种种，京中百万军民，赖以为生……于是不耕于田，而可得温饱……”</p>
“是故云：涓涓细流，可以济沧海！”</p>
韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。</p>
他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。</p>
于是道：“后生可畏啊！”</p>
文章，不算好。</p>
甚至可以说平庸。</p>
但问题是……</p>
说到了他的心坎上去了！</p>
尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！</p>
简直就是对圣人的微言大义的完美解读！</p>
不！</p>
这就是圣人的本意！</p>
必是孔子在千余年前，真正的所思所想。</p>
也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。</p>
天子，真乃明君！</p>
……</p>
而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。</p>
尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。</p>
这是商贾们的天性使然。</p>
他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去。</p>
大宋的商贾们尤其如此。</p>
他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫。</p>
所以，汴京义报每次发行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人。</p>
故此，今天的汴京义报一发行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中。</p>
而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故。</p>
此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报。</p>
一个个心脏砰砰的跳动着。</p>
“太史公曰：礼生于有而废于无！”</p>
“诚哉斯言！”</p>
“使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”</p>
“故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”</p>
“黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”</p>
“先王之道，圣人之教，在其中矣！”</p>
有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人。</p>
这些门人立刻，开始为自己的东家解疑。</p>
此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”</p>
“像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义兼具的社稷才干啊！”</p>
“您虽是商贾，但您的行为，已经近道！”</p>