薛占射的谢罪表，很快就送到了赵煦手里。</p>
赵煦拿起来，扫了一遍，就点了点头：“还不错！”</p>
“知道反省了！”</p>
“但反省的方向错了！”</p>
薛占射的这篇谢罪表，看得出来，是有高手指点写的。</p>
用词谦卑，态度诚恳，其本人态度更是低到了尘埃里。</p>
直说自己‘不孝’，未能恪守父亲的遗命云云。</p>
还说自己过去行为放荡‘背天子之圣教，违圣人之经义’，所以自请入太学，接受圣人经义再熏陶、再教化。</p>
可惜……</p>
他的反省不到位。</p>
赵煦是因为他行为放荡才要整他的吗？</p>
错！</p>
是因为他闲着没事干，把手伸到了府界诸县！</p>
他要只是在汴京城里花天酒地，狎妓玩乐。</p>
赵煦才懒得管他呢！</p>
可他偏偏要跑去府界的县镇耍威风。</p>
而赵煦已将府界诸县，视作禁脔。</p>
于是，薛占射的行为，就好比是领导举杯他夹菜，皇帝赐酒他转桌。</p>
必须出重拳！</p>
好在，薛占射命好。</p>
不止有一个叫欧阳修的姐夫，他还有个叫薛奎的好爹。</p>
即使薛奎已经死了五十几年了。</p>
但依旧给他留下了一封可以保命的奏疏。</p>
这次，御史台查抄薛家书信，就将这封薛奎在景佑元年上奏仁庙的奏疏原稿找出来了。</p>
而薛奎的奏疏，只谈了一件事情。</p>
天子春秋高，请立皇嗣，以安社稷！</p>
而且，他在奏疏中，公开的保荐一个人——江宁节度使臣允让第十三子，年方三岁，天性仁孝聪俊，乞陛下效先帝故事（真宗也曾生不出儿子，就派人以绿车旄节，迎养自己堂兄商王赵元份的第三子赵允让入作为准皇子抚养，等到仁宗出生后就又以萧韶部乐，送归商王府，这就是英宗系和真宗系的因果纠缠）</p>
这是最早明确提出，立英庙皇嗣的奏疏。</p>
而且，在此奏疏呈奏后的第二年，仁庙以绿车旄节，接英庙入宫抚养，直到宝元年间，生下了皇子后才送回去。</p>
这是英庙后来之所以，能被立为皇嗣的关键原因。</p>
不然，仁庙晚年，何必要立一个当时已经成年有后的皇子？</p>
在宗室中选一个近支孩子，从小培养不好吗？</p>
但，因为英庙在景佑二年，就被送到大内，以准皇子身份，由慈圣光献亲自教养了数年，已经抢先占据了大义名分！</p>
所以，到嘉佑议储的时候，这个大义名分，就发挥了关键性的作用。</p>
朝野内外，几乎是一致拥戴英庙。</p>
于是，哪怕仁庙极不情愿，到死都还想生个儿子。</p>
最终却也只能捏着鼻子，被朝臣们架着，立了英庙为皇嗣。</p>
所以，当薛奎的这封奏疏被找到的时候。</p>
其实，薛占射就已经拿到了免死金牌——他就算是真的参与谋反，有他爹的这个首倡立嗣之功，赵煦也得留他一命，以示宽仁。</p>
何况，薛占射其实压根没有参与什么谋反。</p>
他被牵扯进来，完完全全就是冤案。</p>
是赵煦暗示曾布，然后曾布指使舒亶搞出来的。</p>
政治嘛，就是这样。</p>
说你有罪，那就有罪，无罪也有罪。</p>
说你无罪，那就无罪，便是在地方上杀人犯火、欺男霸女、鱼肉百姓，那也是朕的好女婿/妹婿/外甥。</p>
类似这样的事情，在大宋不是第一次出现，也不会是最后一次。</p>
如今，薛占射敲打的差不多了。</p>
赵煦感觉，也是时候收手了。</p>
于是就拿起笔来，在薛占射的谢罪书里，圈起一些内容来，然后在旁边批示：汝能躬省自身，朕心甚慰，可，赐入太学，受圣人经义熏陶三载。</p>
至于薛占射能不能理解赵煦的良苦用心？</p>