元祐二年七月壬戌（13）。</p>
彰德军节度使张方平、保宁军节度使冯京入宫拜谒太皇太后，并敬献坤成节贺礼——最新编纂出版的《元祐字典》的七卷和第八卷样书。</p>
太皇太后得之大喜，随即降诏，以张方平、冯京，著书有功，各加食邑一千户，食实封四百户。</p>
同时许其，各荫一子为官。</p>
同日，大理寺卿、刑部侍郎杜纯，上报了已经审结的府界胥吏诸案卷宗。</p>
这几日，随着坤成节将近，大理寺和御史台，都加快了审案效率。</p>
显然，这同样是为了献礼——天子圣节或者太后圣节之前，是有狱空的要求的。</p>
不然，若天子圣节或者太后圣节时，大理寺里还关了一堆人，这叫天下人怎么看？</p>
所以，在坤成节前，循例都是要突击结案的。</p>
今年，自也不例外。</p>
甚至，因为太皇太后自张敦礼案后，就没有御正殿听政了。</p>
所以，这个事情在政治上的优先度，反而比过去更高！</p>
于是，都不需要人打招呼，曾布领衔下的大理寺、御史台、刑部就已经自动自觉的，开始了快速审理。</p>
一个个案件，被高速审结，然后上报到了都堂，都堂的宰执们，只是简单的过了一遍，就纷纷签押认可，然后通过通见司，将相关卷宗，送到了赵煦和两宫手中。</p>
当这些卷宗被送到宫中的时候，赵煦正好在陪着向太后在保慈宫后的御花园中散步。</p>
向太后见着被送来的卷宗，又看了看正好在她身边的赵煦。</p>
一个念头，在她心中浮现。</p>
“六哥……”她轻声说道：“与我一起审阅这些卷宗可好？”</p>
六哥，如今已经在用人、用兵和用政、经义方面证明了自己。</p>
但他还有个东西，并未向天下人证明。</p>
那就是司法！</p>
自古以来，天子就是集一切权柄于一身的最高统治者。</p>
而司法，更是重中之重！</p>
作为士大夫家教育出来的皇后，向太后可能在庶政上缺乏能力，对如今的大宋社会也没有什么认知。</p>
但，她对这些关乎权柄的事情，却非常敏感。</p>
她很清楚，自古帝王，皆以亲断刑狱为要。</p>
这是因为，天子乃代天牧狩之人。</p>
而代天牧狩之人，必须亲断刑狱！</p>
故此，向太后迎着赵煦的眼神，解释道：“我当年在闺阁时，曾听人说过，天地生养万物，故此天地乃万民之父母……”</p>
“而人君，天地之宗子也！”</p>
“故此，六哥当以万民福祉为任，这杖法任刑之事，犹当重视！”</p>
赵煦抿了抿嘴唇，他知道，这是横渠学派的说法。</p>
按横渠所言，天地乃万物之母，人君为天地之宗子，所以天然的凌驾于万事万物之上，拥有一切权力。</p>
看着很舒服是不是？</p>
但别急，还有后面……</p>
横渠的理论认为，大臣是辅佐天子这个天地宗子的管家/司阍。</p>
而万民皆为天地之子，故此皆手足骨肉同胞，理当相亲相爱。</p>
关键，按照横渠的理论，既然万民皆天地之子，天子只是天地的宗子/嗣子。</p>
所以，天子有义务和责任，代替天地爱养万民。</p>
因为在理论上，天子和他的臣民们，也属于骨肉同胞！</p>
这就是逆练宗法纲常，把宗法理解成国法，化国为家。</p>