这就是周公的模版啊！</p>
而士大夫们，谁不想当下一个周公？</p>
于是，当王棣将宫中送来的卷宗，送到吕公著手中后，他立刻就打开，细细的阅读起来。</p>
当他看到卷宗上那些用朱笔圈起来的地方，嘴角就已经会心的一笑。</p>
再看御笔所批的文字。</p>
吕公著就再难按捺了。</p>
他当即就对王棣说道：“促仪，持老夫的符印，召集两府大臣集议！”</p>
天子御批判词，在大宋本来就是大事，循例是需要都堂宰执集议称颂，然后大家再各自写一篇赞美的劄子，以颂天子之德，美天子之政。</p>
譬如当年仁庙，亲自审案，写下判词：人命至重，不可不慎。</p>
彼时的朝野内外，立刻就掀起了一股赞颂狂潮。</p>
发展到后来，有上书资格的大臣，都上表称贺了。</p>
因为，人们很快就发现——似乎大多数人都上表称贺了。</p>
这要是自己不在其中，那多显眼？</p>
怕是很容易被宫中怀疑——肿么，你是对朕有意见吗？有意见不妨直说！不必扭扭捏捏，藏着掖着。朕又不是桀纣之君，不会听不进谏言的！</p>
如今，当今官家亲自参与判案，并写下这等温情脉脉、充满仁爱的判词。</p>
自然，值得都堂宰执集议。</p>
然后再发动群臣，一起上表称贺！</p>
更不要说，吕公著有着自己的私心。</p>
“坤成节不远……”</p>
吕公著看着王棣的身影，消失在自己视线中：“依故事，每逢圣节，都是要御正殿接受群臣朝贺的。”</p>
“若如此，庆寿宫就可以借坡下驴，顺势恢复听政……”</p>
张敦礼案的影响，已经渐渐淡去。</p>
庆寿宫的太皇太后，通过两个月的隐身，成功的消除了士大夫们心中的恐惧。</p>
不少人甚至觉得——庆寿宫真乃贤后！</p>
为了避嫌，索性不御正殿！</p>
可这些人哪里知道，是庆寿宫不想御正殿吗？</p>
错！</p>
是宰执们，在最初的三次恳请‘太皇太后御正殿’后，就直接放弃了再次请求庆寿宫御正殿。</p>
这里面的原因很复杂。</p>
但归根结底，其实是如今的宰执们都意识到一个问题——天子日长，且已经开始掌权，甚至建立了自己的班底。</p>
在这种情况下，元丰八年确立的两宫垂帘体制，就开始显得碍眼，甚至可以说膈应了。</p>
这里的碍眼和膈应，与宫中无关。</p>
而是朝中大臣的想法。</p>
很多很多的人，从新党到旧党，自武臣到勋贵。</p>
他们越来越对现在的两宫听政体制感到碍眼甚至膈应了。</p>
他们都很想，立刻就让天子亲政！</p>
这些人的成分很复杂。</p>
有单纯的讨厌女主当国的，有认为两宫能力不足，治理不好国家的，还有自诩帝党的那些人。</p>
当然，最多的还是投机客。</p>
而且，随着时间的推移，投机客的数量，正在不断增长。</p>
而投机客们可能做别的不擅长，但论拱火、鼓噪舆论和站在道德高地上对别人指手画脚、指桑骂槐，那他们绝对是天下第一！</p>