那些六十岁以上的老人或者残疾人、一个人养家的妇孺，只要有一定劳动能力，都能在街道司，找到一份打扫街道，运送垃圾、粪便的工作。</p>
虽然收入非常微薄——平均一个月一贯的薪水，在汴京城，只能买五斗米（汴京米价斗米一百二十钱）。</p>
勉强只能够填饱自己的肚子，做到饿不死。</p>
此外，按照制度，这些无依无靠的孤寡老人死后，街道司是要收埋的。</p>
正好，赵官家们，在汴京城及其周围建有大量寺庙道观。</p>
这些寺庙道观一直都是赵官家们，安葬禁军中的剩军们以及在宫中终老的内臣、宫女的地方。</p>
如今让他们额外再承担些，安葬孤寡老人的任务，自然不是问题。</p>
于是，儒生们赫然发现，理想已照进现实！</p>
圣人们曾经所追寻的理想，似乎正在变成现实。</p>
老有所终，幼有所养，壮有所用，不再是冷冰冰的文字。</p>
尽管，这只是局限在汴京城一地的现象。</p>
可这依然架不住，儒生们不断的颅内高潮。</p>
这也是赵煦的政策，能够稳步推进的原因之一。</p>
儒生们不是傻子。</p>
他们是有眼睛，有耳朵，会思考，也会活动的人。</p>
好多事情，他们能不知道，赵煦是在离经叛道吗？</p>
但是……</p>
眼下的现实，却使得这些人，不得不给赵煦辩护。</p>
像是程颐，就一直捏着鼻子，给赵煦背书。</p>
一些道学先生不理解，他就带着他们，走街串巷，去接触那些在街道司有了工作的老弱孤寡，去看福田院里接受救助的难民，去看被汴京新报、汴京义报，养活的孤儿们。</p>
然后，就可以用一句‘听其言而观其行，圣人之教也，今官家仁圣，心怀万民，无可指摘’来收尾。</p>
道学先生们即使再不满，在这样的现实面前，也只能憋着。</p>
所以啊，尽管赵煦一再婉拒，把功劳全部推给圣人和‘皇考教诲’，把自己放到一个‘微不足道的执行者’身上。</p>
但，群臣却是再三恳请，赵煦无奈之下，只好道：“卿等实在是太为难朕了！”</p>
“朕不过是以皇考教诲，用圣人之道行事而已……”</p>
“朕不敢居功啊！”</p>
“卿等应该赞颂皇考才是！”</p>
群臣这才转移了目标，纷纷恳请赵煦，给大宋英文烈武圣孝皇帝加尊号！</p>
而且不能只加两个字，得加四个字，才配得上先帝的功德！</p>
赵煦听着，抬了抬眼皮子。</p>
得！</p>
还是得花钱！</p>
但，好在给先帝进尊号，比去太庙祷告，然后布告天下要划算的多。</p>
所以，他也就答应了下来。</p>