两只蝴蝶翩翩起舞，向下进入了庞大的转世磨盘，在那不断旋转、五彩斑斓的磨盘洞口中，消失了。
（优昙花，乔木，据说为昙花仙子的种壳所化。昙花，灌木，据说为昙花仙子的真身所化。）
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（点评1：梁祝传说。
最早可追溯到汉代（樊存常根据梁祝墓祭碑碑文推测）。本来在无确凿证据下，所有传说地点都应涉及。本文只从时间上汉代，相对合理的串联了两处，山东诸城、封龙，舍弃了可能是后续真实情况的祝英台死后，梁山伯到宁波任鄞县县令，妻子早亡，为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死（有说是怀念祝英台，郁郁而终），后被追封为“义忠王”。
全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处。比如河北石家庄元氏县封龙书院、河北河间、河南省驻马店市汝南县梁祝镇、山东省济宁市微山县马坡村、山东诸城、山东曲阜、山东嘉祥、江苏宜兴、江苏苏州、江苏江都、浙江宁波市鄞州和上虞、甘肃清水、安徽舒城、山西蒲州等。
本文中：山东诸城：相州镇梁山屯村、石桥子镇祝家楼村。
《元氏县志》据说先版“齐·梁山伯墓，在县西四十里南佐村西北隅”，后代版“在南佐村西北隅，书院（封龙书院）路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓”，即元氏八景之一的“吴桥古冢”，封龙书院还有相传梁祝二人一起读书的读书洞，封龙山北4里有梁家庄。祝姓，2007年百家姓141位，约136万人，发源于西周祝国（今山东长清），以国为姓。东汉中期，河北祝姓有光禄大夫、中山卢奴（今河北定州）人祝恬，马姓有河间王厩长史马融（学生千人，其中有卢植（弟子刘备、公孙瓒）、郑玄（字康成，二十二先师之一）、管宁（《氏族论》）等）。若祝马两家早就是豪强，想联姻，可能会忽视梁山伯。今有河北邢台市祝村镇，距封龙山约200里。但元氏传说梁山伯为南佐人，祝英台是长村人，马文才是马岭人（石家庄市元氏县黑水河乡马岭村）。
封龙书院元好问义子、元代杂剧家白朴，将其改成杂剧《祝英台死嫁梁山伯》，是现今所知最早把梁祝故事搬上舞台的剧本。在真定上演，反响不够（可能观赏的显贵们，是元朝蒙古贵族、汉族豪强地主，属于强娶民女的马文才之流，不喜欢这种调调，没暴打白朴就不错了。解放前白毛女的真实故事，据说就发生在元氏北边二百里的天桂山。或者剧本或表演还没成熟）。中年后，白朴到南方上演该剧，反响热烈。
梁祝、白毛女的传说各地都有，到底是哪里，证据不足，莫衷一是。原因：一个，是各地的文人、群众的再加工。第二个，是类似的不平事太多了，各地都有，有的生离、有的死别。时间一久，附近的人，忘了墓主人姓名，只记得类似梁祝故事，再过几代，只记得是墓主人梁祝。传言传错了姓名，但传对了精髓，可以说处处是梁祝事、梁祝人，说是梁祝，没毛病。第三个，可能老家是衣冠冢。）
（点评3:中国上下三千年重心变迁
上下三千年
上千年，中原商洛之地。天时，温度、湿度适中，瘴气较少；地利，地处中原，，沃野千里，粮食充足；人和，四通八达、位置极佳。故生产发达，管理兴盛，国家政治成熟，奴隶封建，文明远播。
中千年，江南苏杭之地。北方草原民族，受中原文明影响，建立草原奴隶封建政权，组建大规模骑兵军队，马潮一次次冲击南下，文明重心逐渐南迁。
下千年，西南蜀汉之地？外国坚船利炮，北下东来跨海攻，舰潮一次次袭来，文明重心逐渐西迁？
文明重心：不是文明中心。在这里，文明中心一般是京都，是城市文明之首。但文明重心是国家整体分布，目前不均匀，黄河、长江以南较重。
三十年河东，三十年河西，天时地利人和，造就鼎盛几何。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
情
佚名
世上
最难断的是感情，
最难求的是爱情，
最难还的是人情，
最难得的是友情，
最难分的是亲情，
最难找的是真情，
最难受的是无情，
最难猜的是心情，
最难报的是恩情，
最痛苦的是自作多情，
最可爱的是你微笑的表情。
）