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一剑枉死，生之剑。
一剑贵生，死之剑。
一剑足历，生之剑。
一剑寡闻，死之剑。
一剑极乐，生之剑。
一剑忘情，死之剑。
一剑问心，生死之剑。
这就是问心剑法，问心七剑，一剑也是千剑万剑，说的正是七种剑意。
慕容公子已然明悟六剑，独有最后一剑问心，半通不通，将破未破，迟迟不得解。
枉死之剑，告诫之剑。
贵生之剑，杀人之剑。
只以枉死之剑，公子纵横天下，贵生之剑出时，剑下向无活口。
不过区区两剑，已然道尽生死，余者何意？又将何为？
足历之剑，思辨之剑。
寡闻之剑，裁决之剑。
人之一生，只以区区生死二字又岂能道尽，是与非，对与错，成与败，得与失，一切意味尽数蕴于足历剑中
足历一剑，变化万千。
然是非对错易辩难辨，然成败得失只在转眼，纵然曾经沧海，沧海不过一粟，于生死之间一切的一切仍不过是过眼云烟
足历至繁，寡闻至简。
又是两剑，道尽人生，余者何意？又作何解？
极乐是为梦想，每个人的梦想，公子享尽极乐，是以可得极乐。
极乐之剑，究极之剑。
物至究极，已然入道，自极乐之剑伊始，乃至忘情。直至问心。是为真正超凡脱俗的三剑。
至情之人。方可忘情，譬如友情，譬如爱情，譬如亲情，忘情之意意在不留一丝遗憾
忘情之剑，圆满之剑。
“那么，为什么还会有问心，为什么。又会有问心之剑？”方道士，奇怪道。
“问心之剑，就是前六剑的总和。”慕容公子回答道：“若使问心之剑，当是无心之人，只因剑法可以圆满，然而人生从无圆满，是以问心之剑，取自无悔之意。”
“听不明白。”方道士，老老实实承认。
其后又道：“无心之人，岂非死人？怪不得你使不出来。原来这问心之剑，原本就是死人才能使的！”
“不错。”慕容公子笑道：“一个人。只有到了濒死之时的那一刻，始知心中是否真正无憾无悔，所以说”
“所以说，极乐究极人剑，忘情已是神剑，那么问心当属”
“鬼剑！”二人异口同声，说罢一齐大笑：“可不就是，鬼才使得！”
说话，是在坤宁宫，也就是虞后宫中，长孙老道的旧居。
树下，一人舞剑，一人静观。
话说，原本二人是要比剑，在方道士的强烈要求之下，慕容公子终于勉为其难地答应了他一次。
公子只出一剑，结果就不说了。
枉死之剑。