与中国的“天老爷“论，印度的佛教类似。创世论也是一种带有宗教色彩的理论。但迄今为止，一直公认为西方世界普适原则，是西方社会的基石。创世论从没有受到任何根本性挑战，无神论动摇不了它的根基。现代骄子—科学界，虽对此不以为然，但科学泰斗信奉创世论者大有人在，如牛顿，爱因斯坦等。由此，她俩没有必要在东方文明前自惭形秽。
朱莉说：
“我们心中有自已的天老爷—上帝。我们很想乘此机会与超女团队中两位非西方人士作些交流。”
赫拉对朱莉不卑不亢的神态和用词表示点赞。情不自禁地轻声鼓掌。
至此，阿金想的是该来的总要来。他谈定地心道：任其自然吧。
朱莉轻轻地嘘出一口气，然后用字正腔圆的“普通话”（思维传感。心语）说：“创世论的核心观点就是世界（宇宙）是上帝创造的。”
阿金终于找到机会，问：“上帝是谁？”
朱莉说上帝是我们心中的神。她继续说，这里涉及三个层面的问题：上帝（耶稣），神灵，基督教。表面看各自存在，实际上他们三位是一体的。上帝是耶稣之父，上帝和耶稣实际是同体，如同一个硬币的两面，上帝即耶稣。其次，神即上帝，世间大大小小的神灵究其实都是上帝耶稣的分身。再次，基督教是宗教组织，其教主就是上帝。规范这三者的定义，有助于我们在统一认知的平台上深化我们的观点。
阿金听了朱莉的定义，点头表示赞同，心道：到底是西方人，先将定义，概念搞清楚，这就是理性，思辨，分析，逻辑。东方文化很重要的是靠直觉感知。虽然道不同，但奇怪的是东西方最后殊途同归。那是后话了。
朱莉又道：“除此之外，我还要引进一个重要的，代表一个著名实体的名词：圣经。“圣经是一部什么样的书呢？”她自答，“圣经是一部西方社会文化的百科全书，是宗教组织基督教的基本教义，其地位相当于释伽矣尼的佛经，圣经是西方文明的基石。”
她又道：“下面我引述关于这几方面的真实史料，便于了解耶稣其人，基督教出现和发展，圣经是一部什样的书，最终来证明宇宙是有神创造的，上帝是谁？神在我们每个人的心中……”
朱莉娓娓道来。
……1947一名年青的牧羊人在古城耶利哥（地处西亚，死海以北的古城）西岸城区一个叫基巴克?夸姆朗的一处墓穴发现了一些羊皮书。
这些写在羊皮上的手抄本共有数百篇之多，多数用希伯来文写的，这些文字是公元前三世纪至公元二世纪，关于耶稣故乡（今巴勒斯坦）及相关信息的来源，包括基督诞生日和成长期，新诞生的宗教与犹太主义的关系。
天价史料面世，当地人和考古学家们蜂拥而至，竞相发掘，使更多尘封的史料得以重见天日。
发现物中包括一件几乎完整的希伯来文的旧约圣经，经专家认定，作为基督教本存在于世不晚于公元70年。此外。还有铜质的卷宗，它是考古学的寻宝“路线图”，由此引导学者们找出成打（每打12本）其它隐藏的教本。所存文件显示。属于希伯来宗教的一个派别，从公元一世纪就生活在此。卷宗的保护者在公元66年至70年。第一次犹太人造反时，为使卷宗免受罗马人的破坏，将它们隐藏之。
历史上耶稣其人
关于耶稣生命的记录，他的出生，救赎和死亡，特别是他在十字架上被钉死，及后来的复活，是基督教信仰的核心内容。对基督教来说。这种自我牺牲精神支持了一种永恒的救赎行为，最初出现在圣经?新约全书的故事内容中，涉及到圣经中一些著名人物：马太，耶稣的十二门徒之一；马克，基督教圣经《马可福音》的作者；路加，基督教《圣经故事》中早期的教会人物，《路加福音》的作者；约翰，耶稣十二门徒之一。上述这些人均与耶稣的十字架事件有关，此事也可从基督教初期领导人保罗讨论信徒的信中得到证实。
资料说明，在耶稣生命最后日子里。他旅行到耶路撒冷，观察犹太人的逾越节。他进了一家车马店的后门，里面有一小群人在闲谈。人们向他这个外乡人致意。根据基督福音的描述，由于耶稣的到来，预言耶路撒冷庙宇的毁坏和以宗教信仰为基石的方兴未艾的商业要转向衰败，很快在当地引起了“地震”。
不久，基督福音的叙述印证耶稣的预言，耶稣将他的信徒召集到一个位置最高的房间，主持了历史上最丰盛的一次庆祝宴会，这就是世人耳熟能详的“最后的晚餐”。
基督福音说，在筵席上。耶稣用手势将他的面包和酒净化，并告诉他的信徒们。这些是用他的身体和血液订下的盟约。此举开创了基督教圣餐的圣礼。席间，耶稣向他的门徒揭示。在座人中有一个会背叛他。
信徒犹大?艾萨卡特成为天下背信弃义的第一人。晚餐后，犹大领着一帮武士，在耶稣于花园一座橄榄叶雕塑的基座上祈祷时，犹大用接吻来识别耶稣，从而出卖了耶稣。幸存的手稿上说，耶稣被带到caiaphas，在那里，智深教士和顾问们将耶稣解送给罗马当地政府官庞休斯?派拉得。
耶稣因对庙宇使用煽动性的语言和行动，美化自已为救世主，污辱和责骂教会获罪。派拉得还认为耶稣是一个潜在的麻烦和危险制造者，对当局的威胁与日俱增。此次发现的手稿还表明不认同罗马政府对耶稣罪与非罪的的最终判决。
但派拉得公布的处罚就是将耶稣钉在位于加弗利小山的十字架上，这是圣经的说法。
耶稣痛苦地死去，然后发生了什么无人知晓。一些手稿讲述此事：几名妇女去耶稣的坟墓探视，发现坟墓是空的，耶稣被一名美丽女子救出去了，并告知来访者耶稣已复活。马休福音、路加福音及基督教《圣经》中的《圣徒行传》和圣经的其它书籍也都描述到一位徐徐升天的耶稣与众多信徒会面的场景。
尽管此故事有不同“版本”，但从此次致命事件后，对基督教的信仰迅速散播开来。人们相信耶稣迈出死亡之门，升到天堂中去了。耶稣的十二名门徒（犹大被替换了）将耶稣的生命和死亡的话语传到全世界，建立了世界上最早的伟大宗教之一的基石。至于犹大，这个叛徒的命运，前景一片漆黑。据资料来源报道，普遍的看法同意他接受了普世的谴责，马休福音的记录是犹大自缢而死。
最早的基督教圣土在哪儿？
埃及的科普特部族是世界上首个信仰基督教的族群之一，在埃及土地上星罗棋布的教堂见证了早期基督教信仰与信徒的联系。
埃及这片土地在旧约的手稿上已有认定。根据科普特人的传统说法，埃及在耶稣的生命中发挥了重要作用。耶稣和他的父母玛丽和约瑟夫为逃避犹大国王赫罗德的迫害，到埃及寻求避难。他们过着放逐生活达4年之久，这一时间跨度据信大约与耶稣诞生和赫罗德国王死去的时间一致。
耶稣死后不久，信徒马克相信，约在公元43年有一个新的信念广泛传至古希腊后期的世界犹太人和希腊人社团。根据科普特人的资料，耶稣信徒马可死于公元68年。他因反抗古希腊后期的犹太人获死罪。当时的犹太人反抗罗马当局，把当局心目中的战神塑像放置在犹太人居住区。罗马皇帝特雷简下今歼灭与之相关的城中的犹太人口。此事件可能反而帮助了古希腊后期犹太人的发展，相关的希腊人口也大量增加。基督教社团赢得了声望。
公元三世纪，罗马王朝迫害基督徒十分猖厥。在埃及也是如此。现代科普特基督教徒称那个世纪的十年是“武士纪元”。然而，基督教还是照样生存下来，并兴旺发达。
科普特人的信仰在基督教之前已存在，但在成为科普特人的主导信仰前经过了与此信仰相关的争论。“灵知”（神秘的直觉）是希腊语中的一个词，相当于知识，用来描绘那些相信每个人都与上帝相通的信徒的知觉可以用一个选择来揭示，方法是通过罕见的神的鼓励来感知。
公元二世纪，科普特人一般相信。所有的人在他们自身之内，拥有伟大的神力所赋予的一小片空间，这就是黑色物质世界留下不甚完美的影响，它防止人们成为一个与“神之光”有联系的灵魂。
科普特人将耶稣看作是一个给人以光明的教师。耶稣的言辞能成为人们在自已内心世界寻找神的火光的一把金钥匙；能帮助人们重新发现与神的联系，及自身成为神的一分子；超越物质世界，再次将自已升华。为了获取这种能力，人们需要这样一种特殊的知识：经常否定自我。
一些科普特学者也相信上帝，在圣经中被称为耶稣父亲。但在犹太教传统中，没有与耶和华一样的人。