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第一百零二章 等待的到来(1 / 2)

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“上古时期,人们崇尚鬼神而废弃人事,一切都靠占卜来决定,百姓家家都有人当巫史搞占卜,人们不再诚敬地祭祀上天,也不安心于农业生产。”</p>

“所以就有了颛顼绝天地通,使人神相分。”</p>

“这就是由自然灵向祖灵过度。”</p>

“到了殷商,祖灵祭祀大兴。但是武王伐纣,就取消了活人祭祀,将祖灵祭祀也就变成了祖宗祭祀,然后又自称天子,代天牧守,分封天下鬼神。”</p>

“这就使得神灵的地位急速衰退了!”</p>

“华夏也就因此,绝不会再出现西方那种神权至上的教会了。”</p>

“此时,就有仙的传闻出现了,但这仙的本质,其实就是拥有媲美神灵力量的人。”</p>

“这其实是因为神灵地位的降低,所以人的野心驱使他们妄想取而代之!”</p>

“到了汉朝,此时也是尊奉昊天的。不过,到了汉末,有五斗米教在汉中伐山破庙,征讨鬼神。甚至还有太平道,直接就喊了‘苍天已死,黄天当道’。”</p>

“然后,就是魏晋时期了。司马家的煞笔们直接搞得五胡乱华,任你什么神灵祖宗,人间的根基全都被砍得差不多了。”</p>

“因此,神灵的地位彻底完了。”</p>

“在宋朝开始,什么道宗弟子只要一道符篆,直接就能招来鬼神,服务不满意的还直接动手教训他们。”</p>

“这时,仙的地位就彻底凌驾于神之上了。”</p>

“再接着,大怂朝终于完了,蒙古人建了个元朝。呵,一群和尚大叫佛法大昌,呼啦啦的跪了一片,就得到了蒙古人的赏识。”</p>

“于是在这之后,道家就只出了两个名人,就是张三丰和刘伯温。至于佛门,直接占了道家的大批地盘。什么三十六洞天七十二福地,全都建上佛寺,开了净土。”</p>

“明朝?皇帝都被一群儒家大臣们弄到三十年不上朝。呵,天子都这样了,你神仙二道还大兴个屁?通通给我跪在圣人的画像前吧!”</p>

“清朝?留发不留头,直接在汉人的根基上开刀。我还有什么好说的呢?”</p>

“然后的华夏,那种情况下修道还能传承,已经算是不错了。”</p>

楚度一阵推理之后,他忽然发现,人心变迁确实可以作为修行变化的理由。</p>

但是,这怎么可能!</p>

人心怎么能影响修行之道!</p>

这不合天道!</p>

还好楚度知道这个世界只是无尽虚空中的一个普通世界,别的世界和这个世界的情况不同。楚度这才没有出现认知世界动摇,造成重创。</p>

最终,楚度终究还是放下了对于修炼环境变迁原因的探索。</p>

反正自己还可以去其它世界修行,干嘛要为这个世界的世界变化原因烦恼?</p>

“我说老道士,这个世界算是修行无路了,要不要跟我去别的世界走走?”,楚度问着老道士。</p>

老道士摇摇头,叹息道。</p>

“算了吧,老道士我这辈子也曾经辉煌过得意过痛快过,人生也没什么遗憾。现在实在不愿意再出去折腾了,就想守着这道观,静静地过完剩下的日子。”</p>

见到老道士那一脸的淡漠,楚度也知道他心意已决,叹息一声过后,也就不再劝说了。</p>

“不久后我就要离开这里了,而且很长时间都不会再来了。这段时间我在这里收获不少,临走前想要帮些忙,你还有什么遗憾没有?”</p>

老道士眯着眼睛,伸了个懒腰。</p>

“你要念着一点情分,就把我这观中的这些道法,找个合适的人传承下去吧。”</p>

“如此,老道我就再也没有别的要求了。”</p>

楚度点点头,“我明白了。”</p>

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