其中或肮脏，或兴奋，或色，或毒，或恶，不知多少！</p>
人这一生，乃至说，只要是产生了灵智的生灵的这一生，有了思想，有了七情六欲，那便都是无比的复杂。</p>
或许上一刻这个生灵就是至善至仁，可下一刻便会恶毒无比！</p>
或许这一刻这个生灵还是悲天悯人，下一刻却会咒骂众生，恨谁不死！</p>
因善事而泪。</p>
因恶事而怒。</p>
因伤事而杀。</p>
因温事而和。</p>
此一念动之善，一念动之恶，难以定性，如此，是为生灵。</p>
所以，人性本善，人性本恶，本就是一体的。</p>
善恶，一撇一捺，组成人。</p>
余羡参看司伤这几十万年经历，可比那什么红枫，什么青蛇，什么司阳，要浓郁的太多太多。</p>
至于秦炎，当时他只搜寻了那后六百年记忆，因此没看多少，自也没有什么感悟。</p>
可看司伤这几十万年，余羡当真如同自己经历了几十万年一般！</p>
怪不得说，夺舍之事也不可多，一次两次已然极限。</p>
再多的话，自己的思维都会混乱，会认不清，自己到底是谁！</p>
我是被夺舍了，还是，我吸收了那夺舍者的记忆？</p>
我是谁？</p>
这种混乱，扭曲之感，会让夺舍者，成为疯子！</p>
但余羡虽搜魂几人，但却从未夺舍，占据。</p>
因此自身还是自身，自不会怀疑自己。</p>
但司伤这几十万年的经历不说自身感悟，只说是看过来，亦是让心中感悟无比。</p>
尤其是善恶之道，本人自身是很难感悟的。</p>
怒，哀，乐，喜，皆是因为环境变化而变化，自身所受之情景改变而改变。</p>
自身因这一切而变时，却只会认为是正常心境变化，根本不会往深了去想我为何会怒？为何会喜？为何会哀？为何会乐？</p>
甚至这些人根本不会去想，为什么我会因为不认识的人，不认识的物，不知道的事，不明白的景，而喜怒哀乐。</p>
或许，此就是，愚。</p>
余羡目光闪烁，感悟之中，却是良久良久，忽然目光一定，缓声自语道：“我虽很少以物喜，以物悲，以人喜，以人悲，但若无喜，无悲，无伤，无哀，那还算什么人?不如叫石头好了，一颗躺在地上的石头，自然不会有任何变化，哪怕被粉碎，被毁灭。”</p>
“而人之道，恰恰是因为有七情六欲，恰恰是要有喜怒哀乐才为，人之道！只有如此，人方才有向前之心，不甘之意！否则与石头何异？若是如此说来，那从一开始的人族，便不需要进步了，生死都无所谓！争个什么？至于那所谓圣人之言，要去七情六欲？那我且虚空问之，你之所想，又为何来？这还不是你之所欲，你之所想？你既有所欲，有所想，那你和别人有何不同？只是因为你的理想，很高尚，很广大么？”</p>
思及此处，余羡闭目，片刻后睁开双目缓声道：“天心印本心，本心印天心，所以我说，人心既天心，而不是人心变天心！别人之心我不知之，然我之心，当是赏善罚恶！善者永远，恶者恒灭！此为我之世界，非是无情无义，无善无恶之天道。”</p>
余羡观司伤几十万年经历，见多了尔虞我诈，善恶挣扎，人心人性，此刻一番挣扎思考，却反而是更加明悟了自己的本意！</p>
我心之道，便从一开始就已经定下，不会改之。</p>
十八岁的意，八十岁去行，亦不晚之，只要你，从未变过。</p>
善恶之道，乃是虚假。</p>
归于真假大道之内。</p>
余羡念头定下，心中微动，一时间似乎境界都有所松动！</p>
但他却没有继续参悟更深，因为时间根本不够。</p>
他只是继续观看，各种信息呼啸。</p>
而参悟出真假大道之后，即便余羡没有继续感悟更深，只是有了一点苗头，亦是足够了。</p>
司伤那几十万年的经历，如今细细看来，已然不过是各种重复罢了。</p>