阉割了思想，扭曲了圣贤们的教导，什么狗屁以德报怨，都是这种背景下的产物。</p>
我欺负了你，打了你爹，杀了你妈，干掉了你朋友，你还得以德报怨。这是什么道理？！</p>
这没有道理。</p>
至于寄期望于法律...</p>
大夏帝国发展到现在，新的阶层形成，新的利益网络交织。民间有钱有势的，与官员联系渐渐紧密。官员没有这方面的顾虑，但他们有。于是他们会从方方面面推动，以期消除这种能够威胁到他们生命的东西。</p>
家财万贯，抵不住人家一刀，不敢肆无忌惮，这有什么意思？</p>
当然要消灭掉。</p>
但嬴翌决然是不允许的。</p>
官员有人道榜监察，一个月梳理一次，可以保持长久的清澈。但民间的豪强却没有人道榜实时监测，所以他们有动机、有能力、有机会肆意妄为。所以嬴翌也给他们一个最直接的枷锁——复仇。</p>
钻人道榜监察的漏洞，欺压百姓、肆意妄为，那就给百姓一把刀，让你胆敢欺压，便要把脑袋挂在要带上。</p>
配合律法，必定会对帝国的中间阶层形成强大的束缚力。如果只是律法，有钱有势的人是有机会逃脱制裁的。</p>
王夫之未必不知道这个道理，只可惜，作为新旧交替时候的文人，他还有着旧时代的一些观念，有其本身的局限性。</p>
好在帝国的第二个十年即将过去，新生代、在新思想下成长起来的这一代，即将步入中枢。</p>
还有四年。</p>
嬴翌是这个帝国的主宰者，文明的指引着，乾纲独断，一言九鼎。他有心要推行某个政策，无人可挡。</p>
...</p>
慕缺等人与好些大商人见面，达成了诸多口头或书面的契约，心中放松，便离开宿处，打算到处走走。</p>
他们在第二界的扬南州，是有头有脸的人物。但在帝丘，却什么都不是。这里就算是一个普通百姓，其精神面貌、气质，都令人侧目。</p>
帝丘作为帝国的中心，这里有最大的官，有最富有的商人，有最骄傲的百姓。</p>
一天游览下来，见闻惊叹。一回到宿处，正逢着帝国颁发的‘共天台’相关政策。</p>
人道卡上一目了然。</p>
这一看，看的几人默然无语。</p>
良久慕缺道：“如此一来，为官者有人道榜监察，为富者有共天台为威慑，不知多少人该战战兢兢，生怕平素言行过头喽。”</p>
心里终归有些不舒服。</p>
作为第二界固有的统治阶层，他们拥有随意处置百姓的权力和能力。如今归了帝国，虽然知道不能肆意妄为，但毕竟有种物伤其类的感受。</p>
但在国家和文明层面而言，这却是一件好事。能够长久的，保持各个阶层的清澈，敦促其不能肆意妄为。这是一个文明帝国长治久安、绵绵延续的重要保障。</p>