谈起她拿手的话题，梵清的目光愈发恬淡，充满了智慧之光。</p>
“我们修来世，是因为穷一世之功，未必能修得圆满，超脱轮回。</p>
如果有大智慧者顿悟成佛，那一世便修成自然更好，如果没有那样的慧根佛缘，也无需气馁。</p>
因为本我永生不灭，不损不毁，来世继续修行，总有功德圆满的一世。”</p>
如果是李师师在这儿，大可与梵清小尼姑好好地辩一番经义。</p>
但杨沅于佛道经典并无涉猎，哪里比得了梵清的造诣精深，哪怕不以为然，他也无从搭话。</p>
好在，梵清并不觉得他是被自己说的哑口无言，只道他是因为被自己所救，不愿顶撞恩人。</p>
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于是，梵清便主动说道：“而你道家思想，同样认为肉体乃是皮囊，真我乃是元神。</p>
元神非如我佛家思想，由内而外，以阿赖耶识为本我。</p>
在你道家思想中，元神分作并行的三个部分，是为胎光、爽灵、幽精。”</p>
“胎光乃生命之光，爽灵代表着聪明智慧，幽精代表着七情六欲。”</p>
梵清于道家思想，竟也比杨沅精通：“能往生转世的，只有胎光。胎光做为一抹真灵，往生来世，它会因为来世所遇到的人，所遇到的事，诞生或结合新的爽灵与幽精，从而形成一个新的元神。”</p>
“所以，来世的你，已不再是今世的你，至少不是一个完整的今世你。因此，道家才执着于修今世。”</p>
梵清说的深入浅出，杨沅一听就懂，倒是可以参与一下话题了。</p>
杨沅道：“那么，小师太以为，哪种说法更有道理呢？”</p>
梵清合什微笑道：“贫尼是佛门中人。”</p>
“如果令尊当年把小师太舍入道门呢？那小师太不就是道门中人了？这是令尊的选择，并非小师太的选择。”</p>
“可这不正是贫尼的缘份么？”</p>
“你看，本来是真我不真我的问题，小师太你往缘份上一推，这话可就没法聊了，你这不是耍赖皮么？”</p>
“贫尼怎么耍赖皮了？”</p>
“缘法缘法，一切不解，皆可归之于缘法，这还不是耍赖皮？”</p>
“有没有可能，它的确就是缘法呢？”</p>
“好，小师太你说真我不灭，往生来世还是你，世世修行，终成圆满。</p>
那我请问，前世你是谁，来世谁是你？”</p>
梵清一愣，露出思索之色。</p>
杨沅趁热打铁：“你不知前世之你是谁，你不知来世之你是谁。</p>
现在的你，出世只有伏虎寺的同门，入世只有吴家亲眷，能影响你悲欢的，也只有他们。</p>
前世的你无论善恶，无论悲欢，你无知无识。</p>
那么你之悲喜善恶，与前世的你又有什么影响呢？</p>
后世，亦然。”</p>
梵清的眸子本来清明一片，充满智慧之光，现在有点迷惘了。</p>
杨沅再接再励：“就以我和小师太来说，也许，前世你我是夫妻呢。</p>
但，你我此时对坐于此，前世之因缘情感，你我感觉得到吗？</p>
感觉不到。那么，前世的你我，对今世的你我，有什么意义？</p>
今世的你我，对前世的你我，又有什么意义？</p>
又凭什么说，我们是前世你我的转世重修？”</p>
“贫尼……”</p>
“呐，如果再有来世，说不定下一辈子，你又变成了我的女儿。</p>
可是现在的你我清楚吗？确认吗？”</p>
小尼姑禅心破防了，怎么不是夫妻就是父女啊！</p>
她气鼓鼓地道：“来世的事，谁说的清？说不定来世我男你女，我父你子，我是你爹呢。”</p>
杨沅道：“那也不无可能！但是不论什么关系，我们不会因为来世你我的关系，而影响今世的你我。</p>