于是，杨沅和监军联合署名，将这个决定迅速转去了甘州，通知刘锜和吴拱。</p>
随后，杨沅与任得敬再次举行了和谈。</p>
这一次，不是在大河之上，而是在应理城中。</p>
杨沅要单刀赴会的时候，韩靖北、时寒、杨万里等人都快吓疯了。</p>
杨万里差点儿给杨沅演上一出自刎死谏的剧目。</p>
可这也没能阻止杨沅，他就只带着杨寿，领着一百兵，过“九渡”，去了应理城。</p>
第三天，任得敬从应理出发，过“九渡”，到了沙陀城。</p>
如是者五渡之后，双方开始具备了更高的信任，从属官们不再心惊胆战。</p>
不过，大夏开封府少卿刘昇和大宋军前宣谕使韩靖北，则变成了一对“怨妇加弃妇”。</p>
因为大夏国相和大宋杨沅经常是大把的时间单独谈话，不带他们。</p>
这其实是很不妥当的一种行为，尤其是一旦将来出什么事，这会成为旁人攻讦杨沅的重要把柄。</p>
至于任得敬，他倒是不担心，因为在西夏，也没什么人能弹劾他了。</p>
否则，那就是“下跪何人？因何状告本官呐？”</p>
不过，杨沅也不在乎。</p>
等西夏国相献国归宋时，今日的私下会晤就是完全合理且必要的，没人能用此事对他做文章。</p>
第九次渡河，是杨沅去应理城。</p>
这一次，监军韩靖北就跟弃妇接回了府、怨妇扶了正似的，终于能正大光明地跟在杨沅身边，一起去了应理城。</p>
杨沅和西夏国相达成了和谈的一系列初步意向，任得敬现在需要返回兴庆府，向西夏皇帝汇报和谈结果。</p>
在征得西夏国皇帝李仁孝同意之后，加盖皇帝与国相的印钤，再把正式国书交给大宋使节杨沅。</p>
杨沅接了国书之后，再向大宋皇帝递呈西夏国书，然后双方就开始一系列西夏改认宗主国的事务。</p>
“杨安抚，请耐心等候本相的消息。”任得敬一语双关地道。</p>
拓跋黑衣走到了杨沅面前，神情间有一抹沮丧，又有一种终于放下的释然。</p>
“我大夏终究是国小力弱……”</p>
拓跋黑衣的语气中有一丝不甘，更多的却是无可奈何。</p>
西夏最初臣服于大唐，然后是后梁、后唐、后晋、后汉和后周等中原政权的藩属。</p>
接着是大辽、北宋、金国……</p>
转悠了一圈，先后认了十几个干爹，最终又认回了南宋。</p>
可这就是夹缝里求生存的小国命运，拓跋黑衣曾经的一切努力也就成了一个笑话。</p>
……</p>
任得敬从应理城返回兴庆府的时候，洛承安、颜青羽和岳佩莹等几名原“继嗣堂”后人，也正从北面返回兴庆府。</p>
他们成功发掘到了“继嗣堂”遗宝。</p>
有了如此海量的财富，他们完全有能力重新缔造一个强大的地下王国。</p>
为了把这批遗宝运走，他们煞费苦心，从天水定购了一些大型的木制和陶制的佛像。</p>
然后他们把诸多宝物都装进佛像空着的内胎，用关中大叫驴拉着的大号马车，一辆辆运走。</p>
他们离开天水，假意驶往宝鸡，半路折向北，穿过大陇山和小陇山的间隙，进入金国控制的渭州地带。</p>
由于他们早在宋国攻陷天水之前，就已抵达该地，和天水地区的地方权贵关系良好。</p>
他们所运的又是佛像，而这些地区百姓和地方官府、权贵大多崇信佛教。</p>
这支队伍左右不过百余人，护着数十辆满载佛像的大车，不可能在军事上产生什么影响。</p>
所以他们顺利进入了金国控制区域。</p>
由于他们实际上西夏人的身份，做为盟国的金人也没有对他们大加刁难，更没有人有胆子破坏佛像进行检查。</p>
所以，他们又辗转通过金人控制区，绕道通往西夏的北路，回到了西夏境内……</p>