论人参第一：山参对生长环境的要求极为苛刻土质过于干燥不行过于潮湿不行太阳晒到不行不见阳光不行大雨浇淋不行湿度不够不行必须是伐掉树木以后的腐殖土才最好。所以上品野山参只适合在长白山原始森林中生长。
总而言之能出上品老参的地方一定也是上品风水宝地。而此风水宝地的穴位、穴形、土质、水品又决定了人参的五行所属只有详细摸清了人参的内在属性才能在炼药时配伍得当否则只能挥人参功效的万分之一。
世间常见富贵人家服食宝参不究属性实为暴殄天物如同有人得了一万颗绝品珍珠却随便买了一根萝卜炖汤喝了。
看到这里朝歌总算明白为什么每匣人参里面都在那张特制古宣纸上详细记录了人参的各项指标原来竟是方便后人详细辨清人参属性以便在炼制长生丹时让人参能挥最大功效。
小小的一棵人参从芽、成长、被现乃至到挖掘都充满了玄而又神的传奇朝歌一时好奇去药室中打开了几匣人参展开熟宣古纸每张都是一个有趣的故事其中有一段尤为新奇。
元代初期有人竟在长白山森林中的大树上现了一棵茁壮生长的野山参使采参人感到万分惊奇。
因为从以往上千年的记录中还从没有过树上长人参的记录因为人参对土质的要求太苛刻了。
采参人就爬上大树仔细观察只见人参长在树干与树枝相交的小洞里洞内有树叶腐烂而成的腐殖土。
随之一个疑问困惑住了采参人：是谁将山参种子种到这小树洞里的呢？
后来经过仔细勘察在这棵大树的根土里竟然挖出许多人骨来。
从山民那里多方探听后知道在很久很久以前这里曾经有一个传说就在这附近曾经居住过从远地迁居来的一户采参人据说采参的本事是祖传的非同一般。
可不知道为什么自从迁居此地后这户祖传采参人家竟然终其三代人也没挖出一棵入品的老参。
也许是无颜再回故乡也许是心有不甘这户人家三代人都葬在了此地没准这棵长了奇参的树下骸骨就是这户人家的。
由此便产生了另一个盛传之说：这棵老树奇参是采参人三代不甘失败的魂灵守护而成夺天地造化吸日月精华参成之日既是三代人升天之时。
由此这棵老树奇参便成了神物。
后来此参辗转被炼烟氏得到为求究竟炼烟氏还曾对这棵奇参做了认真实地考证却得到另外一个可能的猜测。
据考证分析把种子种到树洞里的种参者很有可能是人参鸟人参鸟爱吃人参果吃后将参籽拉出来恰巧便到树洞里。洞内有树叶、杂草烂成的土加上适量的雨水和树浆则长出人参来。
也有可能是松鼠、花栗鼠所为。
花栗鼠也特别愿意吃人参果它们只能消化人参果的外皮果肉而果肉里面的人参籽则被排出体外。
花栗鼠常在树上生活将人参籽碰巧拉到树洞里也是可能的。
人参籽特别怪只有经过鸟、鼠的腹中走一次进行“酵”才能出苗生长否则还不出芽。
那么小树洞里烂成土的草和树叶是哪里来的呢？这个就不难推断了是鸟类或松鼠弄来的用以建窝。
但就哪种猜测更为准确不得而知也许这棵老树奇参既是自然循环造化又借了三代人的愿望之力。
不过有一样却是肯定的此人参由于生长环境独特不但具备了千年老参的大补元力同时又蕴含了千年树气木行极旺为人参中绝无仅有的奇品。
看得奇趣盎然朝歌轻轻拿起匣中那棵传奇无比的老树奇参参体肥硕壮实根须盘结有力如基不禁让人联想起那孜孜以求、不屈不挠的三代采参人。
论何乌第二：据《本草纲目》记载何乌一名野苗二名交藤三名夜合四名地精五名何乌。本出顺州今晋兴县江南渚道皆有。
苗如木槁叶有光泽形如桃柳有雌雄：雄者苗色黄雌者苗黄赤根远不过三尺夜则苗蔓相交。
其根味甘温无毒茯苓为使治五痔腰膝之病冷气心痛积年劳瘦痰癖长筋力益精髓壮气驻颜黑延年。
何乌多分布在低湿热带其功效神奇卓然最出名的莫过于八仙的张果老误食飞升的传说。
论灵芝第三：两千年前东汉时期的《神农本草经》中将灵芝列为上品认为“久食轻身不老延年神仙”。
道家探求长生不老之秘历来道家多长寿服用灵芝长寿有史可查的道家如东晋的葛洪北魏的冠谦之南朝的陶弘景等等正寿约八十岁以上更甚者达一百多岁。
继人参、何乌、灵芝三论之后炼烟氏祖师给了这样绝无仅有的考证结语：人参多生长在高寒之地浸润日月精华集千百年修得人形根须飘然如飞升之势三者中最近天碧故称“天华”。
何乌多生长南方低湿之地久吸地气形多凝重。一旦有千年人形何乌出世相对人间必有一奇士出生因为一旦离土即宣告生命缘法的结束。三者中因其最近地土故称“地精”。
灵芝颇为独特似由活物菌类所成遍产天下其性近人故称“人宝”。与人参、何乌恰成天地人三才之局。
极尽物华天宝绝非巧合炼烟氏族历代广搜奇宝于此期待后辈子孙莫要辜负祖训终有一日炼就长生圣丹。
当看到论人参之后又有论何乌、灵芝的时候朝歌隐隐猜想这石柜中似乎还封藏着其他灵物宝药等看到最后结语终于可以肯定了。
他把石柜中上面一层参匣拨开下面果真露出了一层写着“灵芝”的紫檀匣再下面就是何乌了。
天华人参在上一层地精何乌在下人宝灵芝夹在其中封存次序也正合“天地人”三才之局。
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