抬起头时，玉皇早已远去，空中却传来一阵低吟：“无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物！”
这声音飘飘缈缈，又缓缓消失，仿佛是与这四海之水一般，被那无涯无垠的深渊吸了进去……
赵芜女走了，玉帝与太极天皇、紫微大帝三人亦是来了又走。
只剩下风魂一人仍然留在这归墟边缘。
海水依旧无声地流动着，注入那无底的深渊，龙骨星兰仍是漫天散下，仿若星辰一般。
风魂背对着归墟，往前飞去，在他身后，金澄澄的太阳从天空中直砸而下，落入深渊。
在离开南海之极的时候，风魂仍在想着玉皇留下的那几句话。就算无人提醒，他也知道，玉皇大帝的这几句话是特意念给他听的。
对于神佛来说，念念谒语道道禅机，借此点醒冥顽之徒，又或是助人领悟道法真谛，这都是属于平常的事。就像木公所念的“幽冥之中、生乎空洞”那句一样，虽然风魂以前并没有真正的理解它，但到了禀气失败的那一刻，这句真言却像是破去黑暗的那点火光一般，让他心中一亮。
然而玉皇所念的这几句，不管怎么想都不像是谒语和道家经文，而且不知怎的，风魂觉得自己对这几句早有印象。
——无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物！
这与其说是道家谒语，倒不如说是儒家的劝世格言……
风魂忽然停在那里。
此时，他早已远离归墟，脚下是不断翻滚的海浪，天空中乌云席卷。
暴风雨显然就要来临。
风魂已想到了玉皇念给他听的这几句出自哪里。
这是阳明心学的四句格言。
王阳明乃是朱熹之后的另一位儒家圣贤，与朱熹所提倡的“存天理，灭人欲”的理学不同，王阳明首度提到了“心学”这一概念，认为天理即是人心。
四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
这与风魂近来的领悟有相似之处，或许玉皇就是看出此点，才向他念出这阳明心学的四句格言。
但阳明心学的真谛其实并不是“吾心即宇宙”这种唯心主义的世界观，否则的话，它与佛家的空无之说也就没有什么区别了。
它真正的要说的其实是“致良知”。
无善无恶心之本，有善有恶意之动。
虽然每一个人的内心最初都是无善无恶，但当他有了野心，生出追求的时候，就不可能再保持无善无恶的心境，甚至有可能心存私欲、善恶不分。而要想让自己能够重新分清善恶，明辨是非，就必须“致良知”。
所谓良知，亦即良心。
风魂之所以记得这四句格言的意思，是因为他穿越之前曾经作为一名职业棋手去过庐山，在那里便有一座王阳明石刻，像这种旅游胜地通常是与历史名人的事迹结合在一起的，而风魂在那里住过几日，关于王阳明和他所代表的儒家心学多少听到了一些。
不过王阳明是明朝的著名大儒，这个时候他本应该还没有出生才对。
但一想到真要按照“历史”，连李白在这个时候都还没有出生，风魂也就懒得理会这种事了。既然李白可以是仙人下凡，谁知道那王阳明是否也是什么天上仙人？
致良知？
风魂冷笑一声。
狂风卷荡，海浪翻起一层层暗黑色的墙，一道闪电划下，带来了倾盆大雨。
风魂从那一阵阵巨浪间穿了过去。
他现在只想做他自己想做的事，至于良知这种东西……那就由它去。
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太乙仙隐第二卷《太乙白玉轮》已经完结，接下来，将要上传的是第三卷《青阳紫煞刀》：
战东天，风魂封圣大荒境；
救隐娘，灵凝浴血猗天阁。
寻黑羽，红线彩笺义结金兰；
再穿越，青囊芷馨姐妹情深。
……
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