黑白相片发明于1839年，在那之前，所有对行星的观测记录都是靠着文字或者星图。</p>
比如华夏《史记·天官书》中的北斗七星定位法，也就是星桥法：</p>
杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。</p>
这是什么意思呢？</p>
它是将七星中右起四颗的星星构成了勺口，称作“魁”。</p>
中间三颗连线比较平直的星星，构成勺子较长的直柄，也就是“衡”。</p>
最左边两颗的连线角度偏折，构成了勺柄手握的部分，也就是司马迁所说的“杓”。</p>
“杓携龙角”，意思是两颗星（杓）的连线出来，直指一颗很亮的恒星。</p>
古人认为它是天上东方青龙的龙角，也就是后世的大角星。</p>
“衡殷南斗”说的是“衡”所代表的长柄部分的连线，直指二十八宿中的南斗星宿。</p>
最后的“魁枕参首”则是说，代表勺口的“魁”，正对着二十八宿中的觜宿。</p>
汉代把觜宿和参宿加在一起，看成一只老虎。</p>
觜宿代表虎头，所以“参首”就是“觜宿”了。</p>
另外苏轼《赤壁赋》里“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，也是一种诗词中的定位法。</p>
而除了文字之外，剩下的便是星图了。</p>
华夏古代最着名的星图首推苏州石刻天文图，这是宋宁宗赵扩在当太子时候，教他天文的老师黄裳绘制的。</p>
这幅星图以北极为中心，三个同心圈分别代表恒显圈、赤道圈和恒隐圈。</p>
顾名思义。</p>
恒显圈内的星星四时不落；而恒隐圈外则是古人活跃范围看不到的。</p>
这幅星图后来被刻在一块高2.16米，宽1.06米的石碑上，目前保存在常熟。</p>
另外还有敦煌星图，以及老苏所绘制的苏颂星图等等——老苏绘制的还是所有古代文明中刻录天体最多的一张星图。</p>
至于欧洲比较有名的就是赫维留星图了，造型极为生动，具有极高的艺术价值。（感兴趣的可以去搜一搜，确实很漂亮。）</p>
这年头用以判定能见度的也是赫维留星图，属于一种默认的方法。</p>
观测到的赫维留星图天体数量越多，就说明观测环境越好。</p>
实话实说。</p>
能在1850年的伦敦附近遇到这么个不错的夜晚，确实不是一件容易事儿。</p>
而就在徐云与汤姆逊聊天之际。</p>
小棚中的黎曼与周围人低语了几句，旋即便欣喜的抬起了头：</p>
“八次方根开出来了，偏差的参量是0.00！”</p>
0.00。</p>
与此前的0.相比，精确了整整上百倍！</p>
毕竟一个是三次方，一个是八次方，难度和精度是等同的。</p>
不过话说回来。</p>
这个数值也差不多是人力速算的上限了。</p>
1937年牛津大学组织的17人制速算大赛计算出的结果，也就比这个数字再低了8%左右。</p>
这个参量代表着天王星的校正系数，也就是冥王星对它的引力效果。</p>
有了这个系数，接下来的环节也就很明确了。</p>
此前提及过，冥王星对于天王星的引力效果在宏观上的反馈只有两个。</p>
一是天王星的轨道。</p>
二是天王星的黄道夹角。</p>
之前已经计算出了黄经L，那么数算团队的任务只剩下了一个：</p>
对比轨道偏移的差值。</p>
这是什么意思呢？</p>
假设一个磁铁A在水平面上运动，在没有其他外力的情况下，它的运动轨迹是直线的。</p>
如果在它运动的过程中加上另一块较弱的异极磁铁B——例如放在A左侧的十米处，那么A的运动轨迹就会在保持原有运动方向的情况下，出现少许偏移。</p>
天王星就是磁铁A，冥王星就是磁铁B。</p>
磁铁A偏移后的运动轨迹就是被肉眼观测、记录下来的天王星轨迹。</p>
扣除掉黎曼等人计算出来的修正系数，得到的则是它的理论原轨迹——也就是没有被冥王星吸引下的运动轨迹，即那条“直线”。</p>
如此一来。</p>