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第四百八十五章 这就是永陵(4 / 6)

为啥感觉这个回答有些不对劲呢?</p>

随后翁同翁同又叹息一声,摇了摇头:</p>

“没办法,谁让这姑娘和我一个性格呢,除了学术啥都不在乎,关键小徐也tmd是一个想法......”</p>

童怀军继续:</p>

“......”</p>

而就在二人聊天的同时。</p>

一旁的张子昂身上忽然响起了一阵电话音。</p>

只见张子昂取出了一台特制的通讯设备,与对面交流了几句:</p>

“嗯,是我...好的....收到!”</p>

挂断通讯后。</p>

张子昂大步走到了众人面前,拍了拍手,大声说道:</p>

“好了各位,刚刚已经收到了挖掘委员会指挥部的指示,请所有人员上车归位,设备准备入场!”</p>

听闻此言。</p>

在车外头休息的众人纷纷走进车内,周围的勤务人员也开始对围观群众做起了驱散工作。</p>

翁同和童怀军见状也将烟头熄灭,重新回到了车内。</p>

这次探测小组一共开来了五辆商务车、四辆遥感测绘车以及两辆后勤车,车次共计十一辆。</p>

其中三辆遥感测绘车中有两辆内部装着真实的遥感设备,它们的目的是混淆视听——不过混淆的对象不是卫星,而是周围的吃瓜党。</p>

毕竟今天整个明十三陵景区虽然禁止游客入内,但景区周围也有着各种民宿或者村镇,外部围观的人肯定不会少到哪儿去。</p>

倘若让这部分人‘偶尔’拍到了小型无人机搭载的遥感探测设备.....</p>

那么既可以增加舆论关注度,又可以把暴露的风险进一步降低,一举两得。</p>

半个多小时后。</p>

车队从景区的主神路中驶出,抵达了永陵的圣德碑外。</p>

说起古代陵寝,首先要提及的就是一个概念:</p>

神道。</p>

这里的神道可不是小说里的香火神道,而是古代帝王陵区的主要干道,意思是通向死亡。</p>

华夏古代帝王陵区的主神道是公用的,如同大树的主干,而去往各陵的辅神道有如分支。</p>

最先建陵的皇帝修建的主神道通常会直达其陵前,以后的帝王则在主神道的基础上,向其他方向进行延伸。</p>

而所谓圣德碑,指的就是立在陵宫神道上用于歌颂帝王生平功绩的石碑。</p>

一般是龙首龟蚨...也就是龟驮的龙头碑,位于陵门正前方。</p>

也就是无论任何朝代,只要有龙头碑的地方,后方就必然有皇帝陵寝。</p>

“龙头碑后方是陵寝的第一进院落,叫做重门。”</p>

商务车上。</p>

明十三陵景区的主任郑爱秋正在对众人做着永陵格局上的介绍:</p>

“重门后是第二进院落,叫做祾恩门,这扇门后有一座祾恩殿。”</p>

“祾恩殿之后是第三进院落,叫做禄星门,配套的建筑...或者说祭祀礼器叫做石五供。”</p>

“等过了石五供,便是明楼,明楼后方有个圆形区域,区域叫做宝城。”</p>

“宝城的上方叫做宝顶,地面之下就是真正的.....地宫,也就是安放棺椁的区域。”</p>

潘院士静静听完,从身上掏出了一把普通的圆头钥匙,比划着说道:</p>

“郑主任,你看我这样说的对不对哈。”</p>

“整个永陵从重门到明楼之间的区域是一个长条形,类似钥匙头。”</p>

“宝城所在的区域就是钥匙柄,二者组成了一把钥匙,也就是永陵!”</p>

郑爱秋微微一愣,旋即便朝潘院士竖起了一根大拇指:</p>

“完全正确!”</p>

潘院士见状笑了笑,没有说话。</p>

对于搞理科的学者来说,这算是必须掌握的基本素养。</p>

又过了一会儿。</p>

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