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第六十七章 儒门修行之法(2 / 2)

“人体是内天地,世界是外天地,但是内外天地却并不相通。要想沟通内外天地,就只有凭借自身锤炼出的一口真气,冲开穴窍,才能沟通外界天地,才能引灵入体。”</p>

“所以,养气阶段就是一个不断打开穴窍,不断引灵入体,提升自身真气的过程。直到周身穴窍圆融无漏,真气充溢浑然如一,就是养气大成了。”</p>

“修身养气阶段的修行者以士来称呼。在我们儒门,修身称为士子,养气称为学士。至于外界的称呼各种各样,什么武士、剑士、道士、居士、方士、术士等等。”</p>

“修身养气之后就是格物致知。到了这个阶段,修行者开始沟通天地,举手投足之间能够驾驭天地灵气,已经拥有飞天遁地、移山填海的伟力了。”</p>

“格物致知是我们儒门的说法。在外界一般把这个阶段称为通灵悟道。通灵就是沟通天地灵气,悟道就是开始接触天地大道。”</p>

“这个层次的修行者,称之为大师。外界一般称之为通灵大师、悟道大师。”</p>

说道这里,尹管事嗓子都有些干了,伸手端起茶水喝了一口。</p>

“师父,茶都凉了。我给你换一壶。”</p>

李豫看到这里,连忙伸手拿起案几上的茶壶。</p>

“我去沏茶!”</p>

尹洛从凳子上跳了起来,一把抢过李豫手中的茶壶,转身就跑了出去。</p>

“这丫头,肯定是想趁机开溜。”</p>

尹管事放下手中的茶盏,笑着摇了摇头。</p>

“师妹对这些已经很熟悉了,自然不想听了。师父不必介意。”</p>

李豫笑着帮尹洛开脱了一句。</p>

“就是想偷懒而已。”</p>

尹管事摇了摇头,“不管她了。我们接着说。”</p>

“格物致知,也就是通灵悟道这个境界。通灵犹如天堑,不知道拦住了多少人。所以能够晋级通灵境界的修行者,无一并不是天资过人之辈。”</p>

说到这里,尹管事满脸唏嘘。</p>

“格物致知之后就是诚意正心。外界称之为得道、证道和成道。诚意正心就是明悟自身之道,践行自身之道,成就自身之道的过程。这个境界的修行者被称为宗师。”</p>

“得道称宗师,证道称大宗师。成道称无上大宗师。”</p>

“青莲祖师证得无上大道,天地纶音通传四方,这就是成道的无上大宗师。”</p>

“据说……成道之后还有天人之道,这我就无法知晓了。”</p>

尹管事说完之后,举步走到李豫身前,说道:“你天资不凡,一定要认真修行,为师可是很看好你的。”</p>

“是。”</p>

李豫点了点头,突然想到一个问题,连忙朝尹管事问道:“师父,您现在是什么境界?”</p>

“为师么?”</p>

尹管事笑着摇了摇头,“为师还在践行自身之道的阶段,离突破之日还遥遥无期啊!”</p>

“践行自身之道?大宗师?师父竟然是大宗师?”</p>

李豫惊讶的看着尹管事,这根本看不出来啊!杂役院就相当于后勤部门,这又不是什么重要的职位,竟然还有大宗师担任管事?</p>

“践行自身之道,就是身体力行。为师以仓廪实而知礼节为道,担任杂役院管事,就是在践行自身之道。”</p>

似乎看出了李豫的惊讶,尹管事解释着说道,“不积跬步无以至千里,书院里还有大宗师每天挑水呢。”</p>

“身体力行?原来如此。”</p>

李豫若有所思的点了点头,暗暗留了个心,在这里千万别装逼过份了,万一哪天碰到个看门的都是正在践行自身之道的大宗师呢?</p>

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