仙家？这只是说的好听，说白了就是一群精灵鬼怪，到时候抢的最凶的，说不定就是它们！</p>
赵方旭会意的点头，沉思片刻，问道：“傅源啊，护法的人选，有什么要求吗？”</p>
傅源正色道：“心性绝对要过关，绝对不能被迷惑，这是首要的……其他的嘛，越能打越好！”</p>
关石花跟高廉对视一眼，双方心中不约而同的出现一个人。</p>
赵方旭也想到了，点点头，道：“可以，我去沟通，其他呢？护法的人，需要几个？”</p>
傅源无所谓道：“能打的话，一个就够了，守个门而已，要是不够能打，那就多来几个，您看着办。”</p>
“可以。”赵方旭道：“什么时候开始？”</p>
傅源算了算，道：“十天后，冬至那天，阴极阳生之时，阴阳造化之日！”</p>
赵方旭果断道：“行，十天内我把人请来，那这中间十天呢？”</p>
傅源深吸一口气，再缓缓吐出，道：“你们随意，别打扰我就行，我斋戒沐浴，调整身心。”</p>
……</p>
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。</p>
气也者，虚而待物者也。唯道集虚。</p>
虚者，心斋也。</p>
如果只是祭祀，“身斋”就够了，像颜回说的那样“不饮酒不茹荤”，让身体清洁。</p>
但傅源需要主持封神，除了“身斋”，他还需要“心斋”。</p>
什么叫“心斋”？</p>
颜回跟孔子请教数日后，说“回益矣”，有所增益了，孔子问什么样的增益，颜回说自己忘记了仁义，孔子说这还不够。</p>
又数日后，颜回说自己忘记了礼乐，孔子说还不够。</p>
他日复见，曰“回益矣”，孔子问“何谓也？”</p>
颜回回答：“回，坐忘矣。”孔子问“何谓坐忘？”</p>
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”</p>
心斋调心，便是“坐忘”！</p>
不过傅源在“坐忘”的基础上，还加上了“三省吾身”。</p>
普通人一旦静下心来，就会涌起诸般杂念，这诸般杂念是不可能被压制下去的。</p>
针对这诸般杂念，道家说“忘”，杂念可以有，但不去想，比如莫名其妙的想到一个人，但是不能去想这个人跟你有什么关系，或者这个人做过些什么，把后面这些都忘掉。</p>
儒家则是“定，静，安，虑”，定住身心，引导杂念，比如专门去想一件事，然后针对这件事深入去想，专注去想，把所有杂念念头都引导到这件事上去。</p>
直到全神贯注的去想这件事，想到心静，想到神安，将这件事的方方面面都想清楚，思虑周全。</p>
而傅源“三省吾身”，想清楚自己以前经历的所有事，想清楚每一件事，想清楚有没有违背过自己的本心。</p>
只要自己行事不违本心，合乎心中的道理，那“理直”，则“气壮”！</p>
每想清楚一件事，自己的气，就壮大一份！</p>
……</p>
就在傅源把自己关在房子里，坐忘心斋，调整身心时，远在江西龙虎山上，迎来了一位客人。</p>
这位客人不是异人，也不是旅游局的，更不是道家协会的。</p>
这位客人的身份没人知道，一来就找上了龙虎山老天师。</p>
两人躲在房间里聊了半天，之后客人离开，老天师开始闭关。</p>
名为闭关，实则却避开了所有人，悄无声息的下了山。</p>
在山脚下，上了一辆车后，便踪迹全无。</p>