为什么如今的中国文学举步维艰，这种困境来自于作家们对中国文学的否定、以及对自身文化的不自信。</p>
徐中玉急不可耐的继续往下阅读：</p>
“.有人说我是新现实主义，这问题我说不清，我给自己提出的要求是回到现实主义、回到民族传统。</p>
我也曾经接受过外国文学的影响，包括‘意识流’的作品的影响，就是现在的某些作品当中，也有外国文学影响的蛛丝马迹。</p>
但是，总的来说，我还是要回到现实主义，回到民族传统。</p>
这种现实主义是容纳各种流派的现实主义，这种民族传统是对外来文化的精华兼收并蓄的民族传统，路子应当更宽一些。”</p>
将整篇文章看完，徐中玉合上硬纸本，腾一下就站起来了，脸上混合着一种震惊与亢奋的奇怪表情。</p>
他一拍大腿，“好一个寻根！”</p>
谈现代派嘛，当然不能把自己标榜为积极接受西方现代派文学的一族。</p>
太局限了！</p>
我们不是接受，我们是把它结合一下，变成我们自己独创的东西，变成嗯，中国特色的东西。</p>
文化寻根！</p>
用民族的包装来含蓄的表达现代意识，一下子就仿佛成了一条可行之路，而且是一条能让一群理论家大呼小叫的道路，颇具石破天惊之感。</p>
徐中玉回忆着文章中的内容，汹涌澎湃，拍案击节。</p>
同为理论研究学会的黄药眠这时候拐过来。</p>
他找了半天徐中玉都看不到他的人影，这会终于在这里看到他。</p>
“徐老先生，你又不是个大姑娘，怎么还躲在这里不敢见人？走走走，吃饭去。”</p>
“你就知道个吃。”</p>
徐中玉正滋溜滋溜美着呢，毫不客气的怼了打搅他的黄药眠一句，顺便炫耀的抬起手上稿子，“老黄，我今天看这么一篇文章，比吃他个十顿山珍海味、满汉全席都要过瘾。”</p>
“哟呵。”黄药眠来了兴趣，“什么文章？”</p>
“我和江弦约的一篇稿子。”</p>
徐中玉回答说，“这个江弦，虽然还很年轻，但他的文学意识可比很多中文系的教授还要高远。”</p>
他这番话可以说不吝赞美。</p>
黄药眠听完以后吃了一惊。</p>
顿时好奇江弦究竟是在这篇文章里写了怎样的观点，才能从徐中玉的口中获得这样高的评价与认可。</p>
“写的什么东西？”</p>
“是他对现代派文学的一些真知灼见，江弦这个年轻人，对当下中国文学发展的困境，分析的可以说是鞭辟入里。”</p>
徐中玉回忆着文章的内容，大概给黄药眠讲了一遍。</p>
“他的一个新观点挺有意思。”</p>
“什么观点？”</p>
“他认为文学有根。</p>
文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。</p>
中国文学应该建立在广泛而深厚的‘文化开掘’之中，才能与“世界文学”对话.”</p>
徐中玉把印象极深的一些观点给黄药眠讲了一遍。</p>
“文学有根.”黄药眠眼前一亮。</p>
他念叨着这个词儿，踱了好几圈，忽的顿足，“好！”</p>
“好一个文学寻根！”</p>
我们一直说我们的作家都很‘贫困’，这是一种精神贫困，可是我们面前就有一块儿悠久而深厚的文化土壤，如果把文学创作扎根于其中，何愁不能脱贫！”</p>
黄药眠越说越激动，“这个观念如果能被宣扬开，我看继伤痕文学、反思文学以后，中国文坛又会有一种新的文学思潮要流行起来——寻根文学。”</p>
“寻根.寻根文学”</p>
徐中玉听得也是心潮澎湃，尤其是一听黄药眠直接大胆预测，江弦这篇文章中所提出的寻根文学将成为文坛新的文学思潮，就有一种敢为天下先的触动，他把手上硬纸本一扬：</p>
“快、快找个传真机，把这篇文章传回上海，尽早发表！”</p>
“我去找人去安排一下！”</p>
“哈哈，寻根文学，这个旗子能够打响，以后的文坛可热闹了。”</p>
徐中玉激动的笑了几声，又猛然想起什么，“老黄，走，我们再去找江弦，和他再好好聊聊这个寻根文学，再听他好好讲讲。”</p>
“对，快去！”</p>
黄药眠跟徐中玉俩老头儿一块儿找到江弦的家里，一见着他就喊：“小江，好！你很好！”</p>