汉人血脉是瓣状甲，匈奴血脉是整片指甲？</p>
靠小脚脚趾的指甲就能判断是不是匈奴的血脉？</p>
不论是陈忠实，还是路遥、贾平凹，都是第一次听到这种说法。</p>
颇觉稀罕。</p>
贾平凹都有点奇怪的冲动，忍不住想把周围人的鞋袜全给扒了，把他们小脚脚趾全给看上一遍，来确认江弦的这种说法是否真实。</p>
“这说法有意思。”</p>
陈忠实脸上带着笑意，“咱们四个都是瓣状甲，这岂不是说，咱们四个都是纯种汉人。”</p>
江弦非常警觉，马上强调，“陈老师，别说这种话，不管汉人血脉还是什么血脉，放到今天，咱们都是一家人，都是中国人。”</p>
“是啊是啊，那首歌怎么唱的来着？”</p>
贾平凹开口哼唱：</p>
“五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”</p>
这也是今年的潮流单曲，才刚被中央民族歌舞团创作出来，很快传开。</p>
“我第一次看到这个说法以后，也是充满好奇。”</p>
江弦继续讲着，“针对这个说法，我又找了一些资料来考据，结果发现了些有意思的说法。”</p>
“唐朝皇帝李渊之母鲜卑人独孤氏，她的小脚趾甲就有轻微缺损，而李渊的老婆窦皇后的小脚趾甲中间，则明显开岔。</p>
到了唐太宗李世民时期，他的长孙皇后小脚趾干脆就没什么趾甲.所以小脚趾甲缺损或开叉，或许也是鲜卑族人的民族特征。”</p>
陈忠实乐了。</p>
“啥玩意？</p>
我又成了鲜卑人的血脉了？”</p>
“别急，事情还没完。”</p>
江弦又道：</p>
“我继续考证，发现类似的说法，还有一个。”</p>
“还有？”</p>
“有记载说，当年朱元璋为了平衡人口，下令从人口密集的山西迁移大量人口到中原各地。</p>
山西民众集合到洪洞县大槐树下，被推推搡搡着离开家乡。</p>
但是离开以前，山西人想留下一个念想，能让他们的子孙后代知道他们是山西移民的后人，方便日后认祖归宗。</p>
这时候，押解的兵士往每个人的小脚趾的趾甲盖上砍上一刀，以后凡是小脚趾趾甲上有裂痕，或小脚趾的趾甲分瓣的，就都是山西大槐树的移民。</p>
所以有句民谣这样唱的：‘谁的小脚指甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。’”</p>
到这会儿，屋里仨马车已经全都懵了。</p>
自己到底是汉人血脉？还是鲜卑人血脉？还是大槐树的移民？</p>
与此同时，又忍不住对江弦多了几分敬佩。</p>
陈忠实设身处地的去想想，如果是自己听说这么一件关于小脚趾指甲的事情，可能就当个趣闻听听，根本不可能会像江弦一样，到处考据，这么较真的要去把这件事弄个明白。</p>
其实想一想，这件事如果是江弦也不觉得奇怪，他记得江弦有一篇叫作《褐变的荔枝》，的缘起正是许多人都听过的一句诗词“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”</p>
就贵妃怎么吃到荔枝，能拿来写一篇，还写的那样精彩、那样好。</p>
可能正是因为这样的性格，他才能保持这样旺盛的创作力，佳作一篇接着一篇。</p>
“其实从科学和生物学的角度来分析，就算是在自己的脚趾指甲上砍一刀，又怎么可能遗传给后代呢。”江弦自顾自的说着。</p>
酒已经喝完了，路遥把自己的咖啡拿了出来，又给仨人冲泡着喝。</p>
“更何况，我不相信外国人的脚指甲，就没有像是我们这样瓣状的了？”</p>
“他们金头发蓝眼睛的，能是纯种汉人吗？我们汉人哪有这个样子的？”</p>
“这不是开玩笑嘛。”</p>
江弦笑着解释，三人一听，也都认同。</p>
陈忠实道：“这说法当一件奇闻轶事听听也就算了，现在我们讲实事求是，这样的说法，明显不够求是嘛。”</p>
“不过在我看来，这些神奇荒诞的传说，也是我们华夏文化的一项瑰宝。”</p>
江弦开口道：“我看过他们拉美的魔幻现实主义作品，在语言表达方面，他们广泛地吸收一些当地古代的印第安神话传说。”</p>
“作品中出场的人物仿佛是梦中人，这些人来之蹊跷，去之迷离，常常有什么人月圆之夜变成狼，死人复活，或是鬼魂与世人对话，天降花雨，还有旅客们扛着火车车厢越过山涧，甚至有男修士用枷锁拉塌监狱，带上镣铐飞越大西洋”</p>
“这些个情节，荒诞怪异，且大量使用他们民族的方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语。”</p>
“然而就是这种把现实与幻景融为一体的创作方法，居然风靡全世界。”</p>
“可是我们国家，我们的民族，有着太多听起来荒诞却又带着神秘色彩的奇闻轶事。”</p>
“别说民族，就连每个村子，都有着属于这个村子的神话。”</p>