“卫国，回来帮我从京城带两包烟。”</p>
“嗯。”</p>
“我把钱和票给你。”</p>
“不用不用，西安的票，京城又用不了。”</p>
路遥在亲友们的簇拥下坐上前往京城的火车，片刻间，汽笛声响起，火车缓缓开动，路遥把头探出窗外和亲友们摆摆手。</p>
随着他们在视野中慢慢消失，路遥坐回到自己的座位上，一想到回来还要给亲友们携带的礼物，他就忍不住为钱而愁。</p>
“唉，要是能和江弦一样赚钱那么快就好了。”</p>
路遥叹一口气，想到江弦，以及自己此行的任务，他从包里翻出一册他们的《延河》杂志。</p>
上面刊登了数位陕西作家、评论家写给《最后一个匈奴》的文学评论。</p>
作为他们《延河》花大力气推出的作品，《最后一个匈奴》自发表以来，在陕西文坛引起了一场经久不息的剧烈震动。</p>
路遥完全可以说，《匈奴》是这段时间陕西文化界讨论最多、最热烈的一部。</p>
在阎纲这位评论界的明星之后，号称“当代文学磨刀石”的李星也在这期《延河》上发表了一篇《匈奴》的文学评论。</p>
李星是谁？</p>
在后世，阎纲说过一句话：</p>
“李星曾评价贾平凹是一座山，其实李星也是一座山。”</p>
可见其对这位槐里大地走出的文学评论家李星评价之高。</p>
李星评价江弦：</p>
“以饱蘸深情的文笔，勾勒出匈奴和陕西文明的背影。”</p>
整篇评论重点讨论了书中江弦常常提到的一首《七笔勾》：</p>
“万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼，四月柳絮稠，山花无锦绣，狂风阵起哪辨昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。</p>
窑洞茅屋，省去砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯漏，土块砌墙头，油灯壁上流，掩藏臭气马屎与牛溲，因此上把雕梁画栋一笔勾。</p>
塞外沙丘，鞑靼回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛。语出不离毬，礼貌何谈周，圣人布道此地偏遗漏。因此上把礼义廉耻一笔勾。”</p>
《七笔勾》是明末高僧莲池大师所留千古绝句。</p>
李星赞扬其为：一篇散落人间的神仙诗篇。</p>
这首《七笔勾》，分别从自然环境、居住环境、衣着打扮、日常饮食、男子事业、女子相貌以及文明程度这七个方面，描绘了这片曾经横行着匈奴、羌、鲜卑等少数民族的黄土高原。</p>
最后一句尤为精彩。</p>
“圣人布道此地偏遗漏。”</p>
“因此上把礼义廉耻一笔勾。”</p>
《七笔勾》所“勾”去的“礼义廉耻”无非就是几千年来约束着国人的“伦常”。</p>
那种过于严苛道德规范，像是强制性的下跪等等。</p>
而“圣人传道此处偏遗漏”和李星的观点亦是不谋而合。</p>
站在历史的角度，俯瞰这片大地。</p>
每当以农耕文化为主体的中华文明，走到十字路口，难以为续时，游牧民族的马蹄便越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的“胡羯之血”。</p>
这大约便是中华古国未像世界另外几个文明古国一样，消失在历史路途上的全部奥秘所在。</p>
“.”</p>
路遥继续翻动这一期的《延河》，李星那一篇评论之后紧跟着的就是贾平凹的评论：</p>
“.江弦兄的《最后一个匈奴》取得了巨大的成功，我要在我的文化衫上写上“匈奴”这两个字，我走到哪里，我的祝贺就带到哪里。”</p>
文化衫都知道吧？</p>
就是一件圆领衫，在白色的衬衫上写几个潮流的文字。</p>
这玩意80年代迅速在中国流行开。</p>
当时写最多的，无非是一些流行口号，带上点反叛、调侃的态度。</p>
尤其在王硕出现以后，最流行、最多的就是他里的句子。</p>
像什么，“别理我，烦着呢。”</p>