“我倒是想知道，你们怎么个为君分忧，又是怎么个为国谋政？”</p>
官吏大声道：“有鱼过境，结网捕之；有兽过境，结阵围之……”</p>
岳川怒道：“他们是人，是杨国的民！”</p>
“民又如何？”官吏冷笑，“民可使，由之！民不可使，制之！丧家之犬、弃国之民，禽兽不如！”</p>
另一个官吏补充道：“姜国与我杨国乃世仇，此仇不可解，此怨不可平。杨国之民入姜，此减彼增，十年后，彼之子孙必围我城、伐我民，我等为子孙计，先下手为强，何错之有？”</p>
“你们自恃实力高强，妄图以大义欺压我等，以生死迫我等屈服，着实可笑！”</p>
“国君尚不罪我等，你算什么东西！”</p>
听到官吏的话，岳川彻底无言。</p>
站在杨国立场上，这些百姓弃国而逃，还是逃往敌国，就等同仇人。</p>
姜国实力不断壮大，杨国迟早为姜国所灭，覆灭杨国的，很可能就是眼前这些流民的子子孙孙。</p>
站在这个出发点，官吏们把流民当成野兽进行扑杀，似乎也合情合理。</p>
人是牲畜！</p>
会说话的牲口！</p>
诸侯是代天子牧守四方。</p>
没错，“牧”，放牧的意思。</p>
汉朝时会有“州牧”一词，将这个含义解释得淋漓尽致。</p>
跟资本家的“人力资源管理”何其相似。</p>
站在这个角度理解，天下各国横征暴敛的行为就可以理解了。</p>
养殖户会在乎自家牲畜的死活吗？</p>
或许会，但绝不是出于人道主义。</p>
牲畜要从自己家跑到隔壁家，而且可能帮着隔壁家咬自己主人，那还不赶紧拦住捕杀？</p>
看着官吏们义愤填膺的表情，岳川感觉很可笑。</p>
“愚蠢并不可怕，可怕的是那些被灌输了‘标准答案’的人！”</p>
“你们，不是病入膏肓，而是毒入神魂，无可救药！”</p>
岳川再一次转过身去。</p>
蛇将瞬间领悟，随即带着众鬼物扑了上去。</p>
岳川长叹一声。</p>
自己是不是有点挥舞人权大棒，干涉别国内政的意味。</p>
这个世界根本没有所谓的人权，自己所认知的“人人生而自由，生而平等”的思想在这里根本没有受众。</p>
君臣父子，才是这个时代的普世价值。</p>
所以孔子的“仁”，孟子的“民为贵”，墨子的“兼爱”在这个时代就等同异端邪说，不被主流认同和接纳。</p>
所以墨家彻底没了，儒家也差点没了，自我阉割，才得以流传下去。</p>
为民请命的先贤没能改变世界，反而被世界改变，而且是一次又一次改变。</p>
很多老祖宗的好东西，都消失了。</p>
看到群鬼蹂躏下，却依旧一脸不屈，满身坚毅的杨国官吏们，岳川一度生出自己才是大反派的错觉。</p>
或许，在官吏们心中，他们也和姜十三一样，都是舍身为国的英雄。</p>
这时候，一只小鬼低声嘟囔道：“怎么没有血呢？血都哪去了？”</p>
“你说什么？再说一遍！”</p>
听到岳川的话，小鬼吓得浑身一激灵，“城隍大人我错了，我再也不敢了。”</p>
岳川摇了摇头，“我没有怪罪你的意思，起来说话。”</p>
小鬼颤颤巍巍的爬起来。</p>
“城隍大人，小的是从这里逃出去的。当时小的侥幸挣脱了束缚，逃出去了，可惜被恶犬追上扑死了。”</p>
“小的成了孤魂野鬼，飘荡到城里，跟着龟老大混。小的从没害过人啊。”</p>
“小的刚才看了一圈，这个地方只有肉，没有血，所以才嘟囔了一句。”</p>