在岳川看来，三教九流其实都是一个类型的事物。</p>
抛去哲学的内核，都是某一个特定群体抱团取暖的组织、团体、宗门、教派。</p>
远的不说，就以大黄举例。</p>
南郭合去世后，众多弟子门人奔丧。</p>
下葬之后，众多弟子门人希望大黄能继续带领大家。</p>
当时，大黄还不是国相。</p>
但众人依旧选择相信大黄，愿意追随大黄。</p>
为什么？</p>
就是因为大黄继承了南郭合的衣钵，是南郭合的关门弟子。</p>
大黄有没有才学都不重要，重要的是大黄能作为一个纽带，把所有同门联系起来，捏合成一个整体。</p>
南郭合的弟子都是农民、工匠、小商贩、流民、乞丐、无业者。</p>
他们身份卑贱、地位低下，特别需要抱团取暖。</p>
而大黄就是他们最好的核心选择。</p>
他们选对了！</p>
大黄手中的资源让他们都实现了财富自由，每个人都在自己的行业做大做强，创造辉煌。</p>
人都是有私心的。</p>
再崇高的理想，也敌不过活下去的现实。</p>
只是，有的人在吃饱喝足之后，重拾理想。</p>
而有的人，把理想吃了。</p>
岳川不反对琅琊人的小私心，他们祭拜自己，供奉自己，能有什么坏心思呢？</p>
不过，面对众人的请求，岳川既不赞成，也不反对。</p>
他只是呵呵一笑，继续讲道。</p>
“城镇中的居民，除了可以在院落中种植蔬菜、养殖家禽、家畜，还可以进行其他百工产业。”</p>
“如抄录书籍、绘制画作、雕琢刻画、金银器具等。每一样都能创造价值，换取财富。”</p>
岳川说的这些行当，琅琊人现在就在做。</p>
而且，都做了好几代人，上百年。</p>
说是百年老字号也不为过。</p>
岳川之所以来琅琊，也是冲着这些百工产业。</p>
姜国需要货源，各种各样的货物。</p>
琅琊的玉器、漆器、木雕、石雕、字画等，都是紧俏的货物。</p>
“圣人啊，我们家里四代人都是做漆器的，但漆器制作太繁琐，也太漫长了，我们换取的财富，最多也就是糊口，还不如种地呐！”</p>
“是啊圣人，我们家里五代人都是制作牙雕的，一个精美的牙雕，短则半年八个月，多则三年五年甚至十年。根本挣不了多少钱。”</p>
岳川竖起手掌，示意大家安静。</p>
“百工行业，我也略懂一些，可以给你们对症下药，做出针对性的改进。”</p>
这个倒不是岳川夸海口。</p>
上辈子的世界里，有太多巧夺天工的工艺品，还有各种非物质文化遗产，民间传承技艺等等。</p>
关于这块儿，网上看到最多的就是：华夏不是没有奢侈品，只是奢侈得我们根本买不起。</p>
宣纸、徽墨、龙泉印泥……</p>
紫砂、瓷器、刺绣、织染……</p>
木雕、竹编、金银锻打……</p>
就拿小小的竹编来说。</p>
编成竹篓、竹筐，只能卖一两个钱。</p>
但是刮掉竹子外表青皮，破开竹质，分成竹片，取最外缘薄薄一层竹纤维。</p>
再把这一层竹纤维分割成竹丝，用药水煮泡，令其更加柔韧。</p>
这些竹丝纤维比头发更细，可以像蚕丝一样编织。</p>