所以，古人祭祀鬼神跟聘用司机是一个道理。</p>
能干活，你才可以享受祭祀。</p>
不干活，那就随时收拾铺盖滚蛋。</p>
不信，你看看历朝历代门神的变化。</p>
初起时，人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。</p>
再然后是人格化的门神是“神荼、郁垒”。</p>
然后几经变化，张飞、关羽；秦琼、尉迟敬德，也都担任过这个职位。</p>
有可能是上一个保安不好好干活。</p>
但也有可能是他们找到了更好的保安队长。</p>
上古先民时代，人和鬼神是平等的契约关系，或者雇佣关系。</p>
因为人族是人，是天地之间的主角，是人皇的子民。</p>
但是随着人皇消亡，人族气运逐渐消散。</p>
那些“司”字头的神明也纷纷生出变化。</p>
一个个不好好干活了，开始吃空饷了。</p>
而且一吃就是几百年。</p>
原本应该随时待命、有求必应。</p>
实际上是，叫天天不应，叫地地不灵。</p>
于是有人痛骂道：我在佛前苦苦求了五百年。</p>
唉……</p>
怎么说呢？</p>
人族自己贬低自己，跟舔狗一样，越是得不到就越舔，越舔越得不到。</p>
到最后这逐渐成了一种风气。</p>
所有“司”字头的神都开始摆烂。</p>
刚开始，哪个房地产商敢搞“公摊”？后来全都搞公摊。</p>
刚开始，哪个金店敢搞“工艺费”？后来全都搞工艺费。</p>
为什么？</p>
因为有人买单！</p>
因为总有人跪在地上苦苦求了五百年。</p>
无良商家都是被消费者惯出来的毛病。</p>
鬼神也一样。</p>
但是在岳川这里，一切都不一样了！</p>
《鬼神》卷，岳川明确了鬼神存在的意义，存在的价值。</p>
这既是鬼神们的史料，又是鬼神与人族的契约。</p>
时代会变，但这个契约不会变。</p>
华夏不养闲神，更不养高高在上作威作福的闲神。</p>
而鬼神卷第一页。</p>
岳川交给了它！</p>