“人族”的团结，是巫族锤炼出来的，“人皇”也是为了对抗巫族才被赋予的概念。</p>
岳川突然想通了。</p>
他忍不住想要掏出符诏，将自己的猜想写上去，等待对面回答。</p>
最终，岳川还是摇了摇头，将目光转向指尖的金豆豆。</p>
食铁蛊，需要血肉喂养才能生存，在生存的基础上还需要吞食金铁才能产出修行的能量。</p>
单纯喂肉不喂铁，食铁蛊会退化。</p>
单纯喂铁不喂肉，食铁蛊会死亡。</p>
巫族依靠食肉蛊才有了凌驾万族、碾压一切的实力。</p>
可是成也萧何败萧何，巫族最终因为食肉蛊招来万族的反抗，被彻底推翻。</p>
一切关于巫的痕迹都被彻底抹去，“蛊”也成了永远的禁忌。</p>
“如果我重新培养食铁蛊，重走巫族的道路。那么，仙家对实力的渴望，必然导致对血肉资源的无止境索取，最终重蹈九黎部落覆辙。”</p>
岳川知道九黎族蛊术对人的诱惑有多大。</p>
炎黄之后五千多年的历史长河中，蛊始终坚强的存活在角落中，哪怕21世纪，依旧没有彻底消失。</p>
真的是蛊有什么顽强的生命力吗？</p>
不！</p>
是上位者、权贵阶层对超脱“生老病死”的渴望。</p>
没儿子的想生儿子，老年人想返老还童，重病者渴望恢复健康，而且全都渴望永生。</p>
也许，九黎族的巫全都被消灭了。</p>
但是又有人捡起九黎族的糟粕，重新成为巫。</p>
纵观古今中外，各种夺舍、采生折割、活人献祭、挖童男童女心肝合药都屡见不鲜，再到熟悉的噶腰子、换血等。</p>
只能说，人的贪欲是无止境的。</p>
蛊没有错，毕竟它们只有本能，没有意识。</p>
只是人们遏制不住自身的欲望，却将一切罪祸都归咎到蛊虫身上。</p>
岳川沉思许久，抬头向柳一问道：“你说，巫蛊之道被彻底消灭了吗？”</p>
柳一淡淡说道：“虽然没有彻底消灭，但也差不多了，巫蛊之道不可能再死灰复燃了。”</p>
老熊猫虽然不服，但也只能低着头生闷气。</p>
不敢说话，甚至不敢大声喘气儿。</p>
岳川缓缓摇头，“不！没你想得那么简单！”</p>
柳一疑惑，老熊猫则狂喜。</p>
岳川接着说道：</p>
“上位者能抹去的，只是那些高大上的东西，比如文明、文化，但是有些东西，上位者只能妥协，比如风俗、习惯。移风易俗从来不是简单的事！”</p>
“会屈服的，永远只是文明人、文化人，至于那些不文明也没文化的，上位者的政令根本行不通，也改不动，正所谓‘匹夫之志不可夺’。”</p>
“想要夺走百姓手中的文字、书籍，很简单！几代人的时间就能让他们变成文盲、愚夫，但是即便千年后，万年后，这些百姓的口头禅、生活习惯，依旧不会改变。”</p>
“比如某些国粹——几千年前是彼其娘之、入你娘的，几千年后依旧是……嗯……基本没什么改变。”</p>
老熊猫疑惑的眨巴着小眼。</p>
呃……一句也没听懂。</p>
柳一也有些疑惑，为什么师父突然说起这些？</p>
而且，一向文雅的师父怎么会说出这种粗俗的话？</p>
岳川尴尬的笑了笑，解释道：“所以，我们可以从一些最基础，也最基本的地方入手，也许翻开字里行间的间隙，就能看到蛊虫的痕迹。”</p>
“师父，您说的是？”</p>
“五谷杂粮，为什么是五，又为什么是谷？”岳川幽幽说道：“有没有一种可能，它原本的意思是‘巫蛊杂粮’，也就是说，我们现在当做主食的东西，在巫蛊时代，都是他们不常吃的东西，是‘杂粮’所属？”</p>