岳川想起上辈子世界里，曾经“灵异”题材的作品很火。</p>
火得不像话那种。</p>
但是突然有一天，某位大神出手，带来了净网行动。</p>
灵异作品也惨遭牵连。</p>
不管你多火的作品，全都删封禁处理。</p>
到最后，整个灵异题材集体躺枪，以至于“灵异”这个分类都被封了。</p>
现在你可以看到都市文、仙侠文、玄幻文、历史文等，却唯独看不到灵异文。</p>
其他所有影视作品、动漫电影中也都不得出现“鬼”的字眼。</p>
更不能有鬼物害人的剧情。</p>
如果有，最后一定要翻转，变成精神病，或者科学怪人等等。</p>
总之，从认知根源上抹去鬼的负面形象。</p>
上辈子时，岳川不理解这个政策。</p>
现在，他隐约知道了。</p>
如果鬼物要融入人族社会，必然不能放任那些鬼物害人的作品流传。</p>
究其原因，华夏大地上，“鬼”一直是一个比较中性的存在。</p>
“人死为鬼”，这是华夏上古先民对鬼的定义。</p>
它们是由人转化而成。</p>
华夏一直有祭祀祖先的传统，祖先都是死了的。</p>
所以，祭祀祖先就等同祭祀鬼。</p>
这一点在前朝大商表现得最为明显，因为大商是历朝历代中最崇信鬼神的。</p>
后世子孙说的最多的就是“祖宗保佑”。</p>
这句话，差不多就是求鬼神保佑。</p>
历史上，孔子也说过——敬鬼神而远之。</p>
所以，鬼神一直是一个复杂的存在，绝非一句话两句话能说清楚的。</p>
但无论如何，鬼都不是那种害人的玩意。</p>
《倩女幽魂》中的鬼非但不害人，还很体贴人。</p>
《聊斋志异》中害人的鬼并不多，反而帮人的鬼有不少。</p>
所以，灵异小说更多的是为了博眼球，片面夸大鬼物的恶。</p>
以前的蒲松龄等人，就算写鬼的恶，那也是从实际出发。</p>
人家就算不是亲眼所见，至少也是亲耳所听。</p>
但网络时代，开局一张图，内容全靠编。</p>
先有结局，再反推剧情。</p>
如果现实中没有鬼，随便抹黑一下也无所谓。</p>
如果真有呢？</p>
要知道，城隍体系不仅仅是民间信仰，还是得到官方认可的。</p>