注意：是躯壳，而非灵魂意识。</p>
岳川结合与蜻蜓王交流获得的经验，躯壳只是是一个载体，是“心灵意识”在物质世界的具象存在。</p>
人的本质并非躯壳，而是心灵意识。</p>
所以心灵意识能够超脱时间、超脱空间，但躯壳不能。</p>
躯壳与世界紧密相连，是世界的一部分。</p>
组成人体，以及其他生物的所有元素，都是世界的一部分。</p>
是世界自行衍生，又或者流星、彗星，从天外带来。</p>
世界将自身的物质转化为生命，通过生命滋生气运。</p>
所以，生命自身就携带气运，是气运的化身。</p>
像玉米、小麦一样，都是种子，一种特殊的种子。</p>
人族是万物灵长，世界的主角，占据的气运更多，这种特征也就越明显。</p>
同时，岳川明白了一点。</p>
这种承载气运的特性与生死无关。</p>
活人身上气运更凝聚，死人身上也并非气运全无。</p>
岳川上辈子世界里，古人都讲究墓葬的风水。</p>
在特殊的地方建造墓室，通过自己的尸骸凝聚气运，保佑子孙。</p>
古人只是古，而不是蠢。</p>
墓葬习俗延续了几千年，肯定是有效果的。</p>
大灰在天星阁看到的墓葬群、棺椁群，就是这个道理。</p>
十八门派通过一个小小的墓葬，可以掌控一方世界。</p>
通过一堆墓葬群，可以掌控几十个、上百个世界。</p>
古人的墓葬是粗糙了点、寒碜了点，但是保佑三五个直系后代，绰绰有余了。</p>
这一刻，岳川终于明白为什么要推行火葬了。</p>
不是节约土地，绝对不是！</p>
华夏存在了上下五千年，这漫长岁月里降生过的人接近百亿。</p>
土葬了几千年，也没见占用多少土地。</p>
说白了，就是气运！</p>
山川江河里，藏风聚气的宝地太多了，说不定哪里就有一个没被发现的好地方。</p>
如果继续沿用古代的丧葬方式，这些地方迟早会成为乡村百姓的墓穴。</p>
富人掌握的资源再多，可他们死后最多也就是埋一个墓穴。</p>
难不成大卸八块，占八个风水宝地吗？</p>
在死亡面前，无论贫富，所有人都是平等的。</p>
只要不是“死无葬身之地”，每个人都会占据一份气运，保佑自己的子孙后代。</p>
就算下葬时候不是风水宝地，难道几十年后、几百年后风水格局变化，成了宝地。</p>
门阀世家追求的是千年荣华不衰，根本不敢搏这种概率。</p>
所以，他们一方面为自己寻找风水宝地，一方面禁止民间效仿。</p>
《连山易》和《归藏易》的消失并非偶然，而是必然。</p>
它们即便不是消失在最崇尚礼制，最注重丧葬的周朝，也会消失在秦朝、汉朝……</p>
从古到今，历朝历代都在极尽所能破坏丧葬。</p>
有些人，可能是出于好心。</p>
比如墨子，提倡薄葬，是为了节省社会财富，节省民力。</p>
只能说，他的出身和阶层，局限了他的视野、格局。</p>
至于其他人，都是心照不宣的围绕“气运”博弈，或者敬天法祖的盲目效仿。</p>
人们总觉得，最大的历史也就是王超更迭、改朝换代。</p>
但这只是人族的历史。</p>
跳出人族范畴，纵观整个天下，历史又是什么，岁月又是什么？</p>
文明，又是什么？</p>