来到班里，大家围在一起，翻开了杂志内页。</p>
里面零零散散有着七八张照片，基本都是同一主题的外延。</p>
这帮小女孩没有发现，但是万宝儿发现了——某些照片中，方星河身上挂着的饰品，全是卡地亚。</p>
“卡地亚会不会找星河签约啊？！”</p>
万宝儿浮想联翩。</p>
“暂时没希望，但是你肯定已经登上了卡地亚的重点观察名单！他们可不会莫名其妙的赞助一个不相干的人！”</p>
王查理兴奋不已，在房间里来回转圈圈。</p>
这年月的奢侈品，逼格高到后人无法想象。</p>
2030年：顶奢？哦。</p>
1999年：皮尔卡丹？卧槽牛逼！</p>
只要拿下任何一个国际品牌的代言，都能算是为国争光，可惜，方星河比谁都清楚现在还远不是时候。</p>
“别想那么多，看看内页写了什么。”</p>
拍摄过程其实乏善可陈，以方星河的表现力，摄影师想要什么情绪他都给得出来，所以简简单单就结束了，毫无波折。</p>
反倒是采访时，逄伟问了几个很有趣的问题。</p>
万宝儿仔仔细细的看完，忽然一拔腿，噔噔噔跑到父亲跟前：“爸爸，快来看方星河的新采访！”</p>
万父摘下眼镜，随手接过杂志：“又是什么专访？”</p>
“时尚杂志！”看到父亲不以为然的神色，她急忙催促，“你快看嘛！很不一样的。”</p>
万父看了几眼，表情很快沉静下来，并且重新戴上了眼镜。</p>
问：“你反西方吗？”</p>
答：“我不反西方，我反对全盘接受西方叙事。”</p>
问：“对不起，但区别在哪里？”</p>
答：“西方人不是妖魔鬼怪，西方叙事逻辑却没有一种适应华夏国情。”</p>
问：“比如呢？”</p>
答：“比如那些小丑要求的言论自由。”</p>
问：“你很讨厌难防系？”</p>
答：“不止讨厌，是厌恶。”</p>
问：“你是第一个提出来‘难防系’概念的人，其实我觉得他们大部分时间都很称职，你为什么会对他们如此反感？”</p>
答：“他们想要的自由，我们给不了，也不应该给。”</p>
问：“因为方同辉？”</p>
答：“因为每一个方同辉。”</p>
问：“你觉得他们想要的自由过了线，那你能接受什么程度的自由？或者说你想要的自由是什么样的？”</p>
答：“我想要毁灭他们自由的自由。”</p>
问：“可你不是法官，也不是国王，你不能毁灭任何人，想都不应该想。”</p>
答：“很好，我们任何人都不应该拥有超过限度的自由，现在我愿意接受这一点，您能说服他们也接受吗？”</p>
问：“我不能，但是恕我直言，我真的不觉得要求言论自由是非常过分的事情。”</p>
答：“他们的口号是‘让每一个人都有开口讲话的权利’，您认同吗？”</p>
问：“我认同。难道你不同意？”</p>
答：“我也认同，宪法第35条早已规定了我们拥有这样的自由，但是问题在更深层次：我们都知道让每一个人拥有完全平等的话语权是不可能的，所以要推选出一些人来行使替大家讲话的权力，全世界都是这样，一层层的往上推，最终实行精英管理。</p>
但是这些难防系媒体人的话语权是推选出来的吗？不是，是靠煽动傻哔窃取来的。</p>
谁来保证他们的立场？没有人能保证。</p>
给他们发工资的是难防报业，给他们发奖金的是各种各样的利益关联方，给他们发表彰的是导致了苏联解体的同一批国外组织。</p>
所以您看，他们用谣言取悦蠢逼，撒谎煽动情绪，通过自我矮化来制造西方叙事强于华夏哲学的幻谬，企图实现全盘西化的‘自由之救赎’，自胡适起，至阎烈山而未终，百多年来一直如此。</p>
然而百多年来，从未有任何一个华夏知识分子通过政治实践、文化实践、历史实践来证明自由主义能够救中国，他们就只是叫，一成不改。</p>
事实上，是什么人用什么思想救了中国，一目了然，我这种高中生都看得清清楚楚。</p>
那么他们凭什么拥有那种程度的自由？</p>
干活的时候没有他们，吃饭的时候他们一上来就要夹走最肥的肉，然后还要指指点点的说你这么做不对，下回听我的，红烧肉里不能放太多酱油，要放我们米国爹发明的鸡精，那个鲜。</p>
吃完碗里的还要再去锅里夹，撒泼打赖的喊着：嗳嗳，再给一块儿，我是公共知识分子，文化人，得让我先吃够！</p>
假如您是做饭的厨子，您能像现在的体制一样容忍他们如此上蹿下跳逼逼叨叨吗？</p>
反正我忍不了，我没做饭，吃的是现成的，所以我想维护做饭的人，不叫他们寒了心。”</p>
逄伟：“我沉默了许久，导致采访中断了很长时间，我想不出接下来的问题该怎么继续下去，于是有点没话找话。”</p>