季惊秋顿时来了兴致。</p>
据他所知，无上大宗师其实同样隶属于七境，但又远远凌驾于宗师，才会单独摘出来，独列一境。</p>
就像日后他破境入天人，世人就会知晓天人境界的“极境”究竟在何方。</p>
说不定，也会在天人三步阶梯之上，单独为他再列一境。</p>
“不是因为，无上大宗师无限接近八境吗？”季惊秋问道。</p>
当前大宇宙的天地压制极严、极重，不允许出现七境以上的生灵。</p>
根据季惊秋目前了解到的，这与当年五大支柱的陨落有关，但具体原因，尚不得知。</p>
此次联邦大宗师带队离去，就与天地规则异变有关，据说有望更进一步。</p>
所以那群“老头”决定闯一闯，指望后辈不如指望自己。</p>
“可以这么说，但这不是根本。”孟千云缓缓道，“无上大宗师，与宗师间的真正差距，就在于心灵境界，也就是胎息与坐忘的差距。”</p>
季惊秋目光一凝，他知道【坐忘】一境的高远，但没想到这一境特殊到了这种地步。</p>
在联邦武道体系内，介绍心灵境界，通常也就止步胎息。</p>
很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。</p>
在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。</p>
而胎息之上的坐忘——</p>
季惊秋轻语：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——”</p>
“不错。”</p>
孟千云也是目露向往道，</p>
“唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为‘圣人’。”</p>
季惊秋点头。</p>
这一步与他前世在中看到的大道圣人有些差别。</p>
其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从“悟道”升华为“悟我”。</p>
简单来说，最终将回归本我。</p>
事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。</p>
无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由、畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。</p>
在这一关前，武者本我的份量十分重要。</p>
“无妄……”季惊秋低语。</p>
坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。</p>
何谓存想？</p>
亦是妄念。</p>
坐忘之境，其实与他的无相之道，也有异曲同工之妙。</p>
“大道殊途而归啊。”季惊秋感慨，然后请教道，“孟叔，坐忘之上是什么境界？”</p>
孟千云摇头：“坐忘之上，便是先祖也不知，不过有过留言，称坐忘之上，唯有万年前的七帅窥探到过。相传，木帅更是真正跨过了那一步。”</p>
听闻居然连无上大宗师都不知道坐忘之上，季惊秋不免有些好奇，当下请动外援，询问海拉。</p>
“坐忘就是此岸大道的终极，坐忘之上，自然是彼岸。”</p>
彼岸？</p>
季惊秋心中自语。</p>
胎息，坐忘，彼岸，这就是心灵修为的最后三境吗？</p>
“怎么才能勘破坐忘？”孟千云摇头道，“你暂时不要想的那么远，要想勘破这一境，你至少得到宗师，看到法界所在，继而开道而行。连大道都看不到，谈何与道合一？”</p>
看到法界所在……季惊秋神色微异，他所开创的那门神通雏形【一元之始】，就融合了法界之妙。</p>
不过，他当下的心灵修为，的确距离坐忘太远了，哪怕是胎息，他也未曾了悟全部奥妙，只是入门。</p>
当下，季惊秋与孟千云讨论起了胎息的修持。</p>
“到了胎息境，心灵可以遨游诸多位面宇宙，从而分析这些界域的奥妙，从无尽的世界中抽取各种能量为己用，圣胎也将从中得到洗礼，这才是胎息境的真意，这一境的差距很大，全看个人‘积累’。”</p>
孟千云想了想道，</p>
“你要尽快完成心体合一，这样就有机会撬开诸界门户，体会胎息的真正玄妙。”</p>
心体合一？</p>
季惊秋暗自摇头。</p>
他现在的逻辑恰好相反，要借助诸界之力，来助自己完成心体合一！</p>
【无相天魔大法】……真是令人期待备至啊。</p>