秦风就不再去想这些了。</p>
眼下的事情，还是正事要紧。</p>
厦门之行，已经结束。</p>
根据秦家典籍记载，下一条龙脉之地，应该是要去湖南湘西。</p>
秦风没有选择位置近的。</p>
其原因是因为，每一条龙脉，其实在吸收的时候，需要依照其龙脉属性，以及精华来选择。</p>
自己是选择用来修炼的。</p>
不能盲目的乱选一通。</p>
华夏龙脉，并不是说每一条龙脉的属性都是一样的。</p>
虽然都是地底龙脉，但是还是有细微的属性差距。</p>
毕竟一方水土养一方人。</p>
这是老话。</p>
跟厦门天竺山第二龙脉最近接的就是湖南湘西的龙脉。</p>
“在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。开元十二年，复为巫州。”</p>
“这就是巫山。”</p>
秦风微微的感叹了一声。</p>
说到湘西，就不得不说到赶尸一派。</p>
从普通人定义来说，赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。</p>
清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。</p>
而风水界中。</p>
赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。</p>
赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。</p>
湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。</p>
三可赶则是；凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。</p>
传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。</p>
可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。</p>
而三不赶；凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。</p>
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。</p>
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。</p>
而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。</p>
当然，具体是什么原因，秦风也不是很清楚。</p>
只是传闻一直是这样的。</p>
秦风也没有过多的接触过。</p>
了解过。</p>
哪怕是前世的时候，秦风对于湘西一脉，也没有什么了解。</p>
自古以来，湘西一直都是神秘的代称。</p>
或许说到这话，会奇怪。</p>
电视电影里面所演的，那些苗人不是常常行走江湖吗？</p>
其实不然。</p>
这一点秦风心中清楚。</p>
风水界中确实有湘西一脉的人行走。</p>
但是，从严格意义上来说，那些人，并不是正统的湘西传人。</p>
湘西一脉。</p>
传承自上古巫术。</p>
是风水界中的一大分支。</p>
但是，千百年来。</p>
湘西一脉，都是闭门不见。</p>
就如同隐世家族一般。</p>
自称一体，而且很是抗拒外来人。</p>