这些演变程度却不足以使儒家真正适应百姓，他们只是为皇家服务，最终让自己获益。
从操作层面上讲，某一地区的百姓是否按照礼制规定小殓、大殓、出殡。
是否延请僧人做佛事或者邀请亲友前来赴宴看戏，不足以惊动中央政府。
此事与国家的边防、税收、官员任用以及各地旱涝灾害等问题相比，民间丧礼问题根本不值一提。
丧葬的内在问题在礼，外在问题在个人财力。
礼是当事人人以合适的身份表达对亡者敬意的基础，而财力直接决定了丧葬的外在表现形式。
只要能守住礼，百姓根据个人贫富量力而行即可。
如果富人在丧礼上不招摇、不炫耀，穷人在丧礼上不借贷、不攀比，丧葬的问题无疑会大大减少。
还有崇信佛的皇帝以及士大夫的影响。
天子和尚出身，又给一些和尚接触皇子的机会，那下面礼佛的人都不在少数。
皇帝本人和王公贵族都没有严格遵奉儒礼，为何还强迫小民践行呢？
那是无法服众的！
最终王布犁提炼出自己的观点。
第一不要殉葬，可以在用泥俑代替活人。
第二也不要在墓中放金银珠宝，避免被盗墓贼惦记的机会。
第三不要花许多钱办葬礼。
故而王布犁建议，此事需要从帝王做起，必须薄葬。
请陛下准许！
朱元璋看完王布犁的奏章头都大了！
朕让你去给朕修陵寝，结果你小子上来就给朕提意见是？
什么叫皇帝带头薄葬？
百姓不遵守朕订的规矩就该受罚。
而不是让朕反思！
更何况殉葬这种事也不是朕开的先河，什么盗墓贼？
敢盗咱大明皇帝的墓，他好大的胆子！
只是朱元璋对于盗墓这件事只能嘴里骂骂，他知道大明亡了！
难免会出现王布犁所言之事。
朱元璋也下意识认为王布犁他是借故想要惹他生气，然后换个人去修陵寝。
呸，真是想的美，跟朕比你还嫩了些。
不过他转念一想，虽然王布犁有危言耸听的意思，导致民间大办葬礼。
最终活人背债，死人也因为家贫无法得到香火供奉，也是个问题。
如今大明才立国几年，就如此奢侈。
老朱不敢想等他的子孙继位后，对民间控制越发低，那些人的葬礼该何等的“僭越”！
他们会不会照着天子下葬的规模去给他们逝去的先人准备葬礼？
对开国皇帝朱元璋而言，儒式丧礼对证明新政权的合礼性与合法性大有裨益。
谁都不能僭越！
王布犁洋洋洒洒说那么多，朱元璋就捕捉到了僭越这个词！
他对于此事极为敏感。
什么废除殉葬，薄葬都得排在后头。
僭越才是朱元璋最关注的事！