随后，王霖率张魁三人及部分各地儒生代表数十人，去了燕王府，在燕王府前厅处设露天经堂，公开与诸人讲学。….太子赵构，李纲、吴敏、宗泽及唐恪、耿南仲和部分文臣都列席其中。而刚入相的御史大夫郭志舜也闻讯而来。
燕王府外，更是聚集了里三层外三层的读书人，人声鼎沸，不肯离去。
尽管已渐至初冬，京城气温极低，但趺坐在蒲团上的张魁和各地儒生士子都面带兴奋之色。
燕王府中韩嫣诸女及诸多感兴趣的女官、使女和属员杂役，都蜂拥而至。
王霖知道自己已经欲罢不能了。
为今之计，他也只能继续复制朱熹的理论和观点。
朱熹做出名的无非是《四书章句集注》，这在后世就是科举的科班教材。
虽然王霖前世只是读过朱熹的这套书，当时只是略感兴趣在图书馆里翻阅，后又在网上查阅了相关资料作为辅助，要说一字不差、完全复制出来，根本就是不可能的。
他不知道其他的穿越者前辈在异世创作西游记、红楼梦、三国演义乃至什么射雕侠侣，都是怎么干的。
反正他是做不到的。
只能记起些许片段。
但在他看来，这就足够了。
他之所以收张魁三位大儒为师，实际就是想要让这三位大儒协助他完善和著出《四书章句集注》来。
他提供一些主要的观点和方法论，由三人进行讨论、思考和进一步充实完善。
将来定稿刊印成书，他署名列第一，张魁三人也可位列其后，双方合作，都可成就一番功业。
应该说，这对于儒学而言，是一件大幸事。
这就相当于是王霖牵头，组织了一个精英学术团队，就某些前人已经具有研究基础的一些理论进行总结、提炼，并推而广之。
朱熹的理论毕竟不是天上掉下来的。
他对二程和张载等前辈大儒的理论加以继承，推陈出新。
一念及此，王霖就起身当众在案几上写下一条幅：百花齐放，推陈出新。
为今日燕王府讲学和日后的研讨，定下了主基调。
王霖居中而坐，张魁三人左列趺坐在地毯上，右侧则是太子赵构为首，李纲等朝臣其后而坐。
而其后则端端正正恭恭敬敬趺坐着三排学子。
这其中就有李清照的弟弟李迒。韩嫣的兄长翰林词臣韩庭。
见今日之场景居然有几分孔子与诸弟子坐而论道的景象，王霖面色不变坦然自若，他只是一个思想的搬运工，而目的，也是有益家国天下。
凝定人心。
张魁三人的弟子十余人站在场外边缘处的一排案几后，正在伏案疾书，王霖与三位当世大儒对《燕王读书法》的细润和充实，并如实记录下来。
而王霖关于理学经义至理：穷天理、明人伦、讲圣言、通事故12字真言的归纳和总结，及细分阐释，也逐步定型。
这将成为王霖儒学的核心。
韩庭在满面兴奋的各地士子群中，心头大震。对于王霖的诗才他是敬佩得五体投地，但在经义上，他自诩还有几分见识。….可面对如此痛彻大道的12字真言，他几乎不敢相信自己的耳朵。
写诗词需要天赋和才华，可读经却需要积累和感悟。
自家这个妹夫……韩庭想起了京师前不久的那些传言，悠然而生敬畏。
而即便是韩嫣诸女，也未曾想过自家相公居然还如此通晓儒学经义。
见他与张魁等大宋大儒谈笑生风，对答如流，神色都不禁有些恍惚。