在中国画史上，据传陆探微是正式以书法入画的创始人，对后世的影响极大。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，并创造出了“一笔画”的神迹。
据记载，陆探微擅肖像、人物，学习的是东晋的顾恺之；兼工蝉雀、马匹、木屋，亦写山水草木。明帝刘彧时常侍zuoyou。多为宫廷贵族写照，当时推为最工。
周夏就猜测，他这幅画里，所画的帝王，应该就是宋明帝了。
周夏又回头仔细鉴赏了一阵这幅画像，发现这确实是记载中陆探微的典型风格，不管是他那最为著名的一笔画，还是酣畅淋漓的草书落款。最让他觉得惊讶地是，画像中的帝王。虽然不像他画其他人物那样的“秀骨清像”，但在某种程度上，还是对宋明帝这位帝王做了美化的。
“秀骨清像”，是后人对陆探微最好的评价，这词具有递进式的双层审美内涵。一指人物外在形象上的清秀瘦削之美，一指tongguo对这一形象刻画所体现的人物内在的清刚、峭拔、智慧超脱的品质。
眼下这件帝王画像，除了他那高高在上的神情外，这内在的睿智也是必须有的。
周夏也只能感叹。做人不rongyi。
作为一个宫廷画家，更是不rongyi。
常言道伴君如伴虎，宋明帝刘彧可不是shime善茬。给他画像，说是要冒着生命危险，也yidiǎn都不为过。
周夏仔细鉴赏了一阵子这幅画，似乎，除了感叹和赞誉，他也找不到更合适的词来形容了。
但他心底明镜似的qingchu，这样的一幅画，倘若是真品的话，那价值，可是计算不qingchu的。因为陆探微虽然闻名遐迩，可现在大家所能见到的真迹，却是méiyou。只能根据前人对他的书法书画的一些评价，来jinháng推测他的绘画风格，艺术特征等等。
就此，人们还是趋之若鹜。
ruguo让他们见到陆探微真迹的话，这重要的历史文化价值，甚至对整个中国美术史来说，都有着无上的贡献。
周夏并不是shime自私的人，但这shihou，他也有些犹豫，这样的画，到底应不应该让大家都见到？
这个shihou，周夏也根本méiyou考虑过，这幅画有kěnéng是仿品的事实。
从陆探微生活的时代，到初唐shihou，中间还是有经历过几百年的shijiān。
但周夏就是认定了，这绝对是真品，为shime，因为，有考古鉴定系统的鉴定结果呗！
当然，在中国书画史上重要的文献之一，裴孝源《贞观公私画史》中，就有关于这幅画的记载，而且鉴定属于陆探微的真品，属于原来的隋宫廷旧藏。
周夏算算年代，这尊佛像的制作，就在《贞观公私画史》之后，说明这件书画作品是陆探微真迹的kěnéng性还是相当大的。
至于是怎么落到佛像之中，并成为陪葬品的，周夏现在也弄不mingbái，这得结合更多的情况来jinháng分析才行。
时至今日，周夏也只能根据出土的几件东西，以及物品制作的具体年代，来jinháng研究。他也并不指望从麻杆和耗子两人身上，得到更多的信息。
他们这类人，对于在shimedifāng盗的墓，里面有些shime东西，基本都会讳言莫深，不会轻易对人透露，能给你东西看，就算相当不错了。要是让人zhidào了详细的情况，他们也就不用混了，要是有人再整他们报警抓他们的话，就更加证据确凿。
不过这样一幅画落在周夏手里的话，对这幅画来说，何尝不是一件幸运的事情。
换做平常的收藏者，断然是不会花费巨大的功夫，来弄开这封存的佛像，探寻里面是不是有好东西的。事实上，ruguoméiyou考古鉴定系统的提示，这样的珍品，周夏肯定也是会是擦肩而过的。
周夏感叹一番之后，也就收起心思，转头去看另外一幅画。
这幅画的要比先前的那幅要大些，但和书画作品中的大尺寸相比，还是要差了不少。也就在高约一米，宽约五十来厘米的样子。
画上的东西，和先前的人物画像，也有着本质的区别。
因为，这是一副独立的山水画，并méiyou人物在上面。
周夏见了之后，心情更加激动，甚至比起先前见到陆探微的落款时，还多了几分期盼和兴奋。
因为这幅画上的山水内容，周夏见了这么多画，也算是相当qingchu的，这上面画的庐山。
再看最后的款识，果然是《庐山图》，作者更是鼎鼎大名的顾恺之。
周夏顿时有种中了亿万头奖的gǎnjiào，他甚至狠狠扇了ziji的脸一下，疼得厉害，证明他确实不是在做梦。
顾恺之的《庐山图》，也是在《贞观公私画史》中出现过的。
在之前，很多人将顾恺之的《洛神赋图》视作中国最早的一幅山水画，但从严格意义上来讲，它不能算作完全独立的山水画。据考证，顾恺之所创作的《庐山图》，才是真正意义上的中国第一幅山水画。
这样传说中的画，出现了周夏眼前，他能不激动万分吗？(未完待续。)
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